Timeline

(Lai palielinātu, noklikšķiniet uz attēla iepriekš)

Darba sāpes
Pirmais zīmogs
Otrais zīmogs
Trešais zīmogs
Ceturtais zīmogs
Piektais zīmogs
Sestais zīmogs
Septītā zīmogs
Dievišķās durvis
Kunga diena
Patvērumu laiks
Dievišķās pārmācības
Antikrista valdīšana
Trīs tumsas dienas
Miera laikmets
Sātana ietekmes atgriešanās
Otrais Coming

Darba sāpes

Nākamā laika skala ir balstīta uz agrīno baznīcu tēvu Atklāsmes grāmatas interpretāciju, kad tā viņiem tika nodota, un līdz ar to viņu tiešo 19.-21. Nodaļas lasījumu. To papildina pāvestu maģistratīvās mācības, Fatimas apstiprinātās liecības, un to papildina dažādu ticamu gaišreģu “pravietiskais konsenss” visā pasaulē.

Jēzus sniedza skaistu analoģiju, kas brīnišķīgi attiecas uz mūsu laikiem:

Kad sieviete strādā, viņa cieš ciešanas, jo ir pienākusi viņas stunda; bet kad viņa ir dzemdējusi bērnu, viņa vairs neatceras sāpes sava prieka dēļ, ka pasaulē piedzimis bērns. Tātad arī jūs tagad esat satraukts. Bet es jūs atkal redzēšu, un jūsu sirdis priecāsies, un neviens neatņems jūsu prieku no jums. (John 16: 21-22)

Strādājošai mātei ir viegli pieķerties šī brīža sāpēm, mokošajām kontrakcijām, kas notiek tieši pirms dzemdībām. Tāpat "Mātes baznīcā" ir viegli ieņemt iepriekšējo un gaidāmo kataklizmu, vajāšanu un neskaidrību smago darbu. Kamēr mēs šeit nelaistīsimies to, ko gaidīja mūsu Kungs (jo Viņš vēlējās, lai mēs būtu sagatavoti, nebaidītos), mēs arī nevēlamies, lai lasītājs kādreiz zaudēt uzmanību uz to, kurp mēs dodamies. Galu galā tas ir Debesis; bet pirms tam Raksti un Debesu vēstījumi caur izraudzītajiem gaišreģiem un vizionāriem runā par tuvojošos miera laikmetu, visas Dieva tautas "dzimšanu", kad zobenus sitīs plowhares, vilks gulsies ar jēru. .. un "miera periods" valdīs visā zemē, no krasta līdz krastam. Kā sacīja kardināls Mario Luigi Ciappi, pāvesta teologs Pijam XII, Jānim XXIII, Pāvilam VI, Jānim Pāvilam I un Svētajam Jānim Pāvilam II:

Jā, Fatimā tika solīts brīnums, kas ir vislielākais brīnums pasaules vēsturē, kas ir otrais tikai augšāmcelšanās. Un šis brīnums būs miera laikmets, kas pasaulei vēl nekad nav ticis dots. — 9. gada 1994. oktobris Apustulāta ģimenes katehisms, P. 35

Šis laika plāns ir piepildīts ar daudzām bēdām, bet arī uzvarām, priekiem un galu galā mieru. Tas ir tāpēc, ka tas, ko jūs gatavojaties lasīt, ir Baznīcas kaislība, kas savu galu atrod nevis nāvē, bet gan jaunā augšāmcelšanās. Tā kā tā ir Baznīcas māte, Vissvētākā Jaunava Marija, "sieviete, kas tērpusies saulē, kas strādā dzemdēt",(1) paņemsim viņas roku un palūgsim, lai viņa staigā kopā ar mums pa šo laika skalu: mācīt, mierināt un sagatavot mūs ne tikai kā novērotājus, bet kā svētus kaujiniekus lielākajā cīņā cilvēces vēsturē.

Tad mazo dvēseļu leģionārs, žēlsirdīgās Mīlestības upuris, kļūs tikpat daudz kā “debesu zvaigznes un jūras krasta smiltis”. Sātanam tas būs briesmīgi; tas palīdzēs Vissvētākajai Jaunavai pilnībā saspiest lepno galvu. —St. Lisieux Thérése, Marijas leģiona rokasgrāmata, P. 256 257-

Lielā vētra

Būtiski saprast, ka šī cilvēces vēstures fāze ir tāda, ka cilvēks "pļauj to, ko iesējis".

Kad viņi sēj vēju, viņi pļauj virpuļpūsmu. (Hosē 8: 7)

Vairāki mistiķi ir runājuši par šo lielas ciešanu laiku, kas nāk virs zemes, un salīdzināja to ar vētru kā viesuļvētra. 

… Jūs nonākat izšķirošajos laikos, laikos, kuriem es jūs daudzus gadus gatavoju. Cik daudzus viņus aizraus briesmīgā viesuļvētra, kas jau pati ir uzmundrinājusies cilvēcei. Šis ir lielās tiesas laiks; Šis ir mans laiks, bērni, kas iesvētīti manai Bezvainīgajai Sirdij. —Mūsu lēdija Fr. Stefano Gobbi, 2. gada 1994. februāris; ar Imprimatūrs Bīskaps Donalds Montrozs

Ziniet, mans mazais, izredzētajiem būs jācīnās pret Tumsas princi. Tā būs drausmīga vētra. Drīzāk tas būs viesuļvētra, kas vēlēsies iznīcināt pat izredzēto ticību un pārliecību. Šajā briesmīgajā satricinājumā, kas pašlaik notiek, jūs redzēsiet manas Mīlestības liesmas spilgtumu, kas izgaismo Debesis un zemi caur tās žēlastības efektu, ko es nododu dvēselēm šajā tumšajā naktī. —Mūsu lēdija Elizabetei Kindelmann, Marijas Bezvainīgās Sirds mīlestības liesma: Garīgā dienasgrāmata (Iekurt vietas 2994–2997); Imprimatūrs iesūtījis kardināls Péter Erdö

Pat Raksti izmanto šo metaforu, lai aprakstītu tuvošanos attīrīšana zemes caur lielu vētru:

… Pret viņiem sacēlīsies varens vējš, un, tāpat kā mērens, tas viņus atmetīs. Likums neļaus iznīcināt visu zemi, un ļaundarība gāzīs valdnieku tronus. (Wis 5:23)

Paskatieties, Kunga viesuļvētra, viņa dusmas, pārplēš, baismīga viesuļvētra plīst uz ļaundaru galvām. Kunga dusmas neatgriezīsies atpakaļ, kamēr viņš nebūs izdarījis un sasniedzis savu mērķi. Pēdējās dienās jūs to skaidri sapratīsit. (Jeremijas 23: 19-20; Pārskatītā jaunā Jeruzalemes Bībele, mācību izdevums [Henrijs Vansbūrts, Random House]

Vēl viena analoģija, ko izmanto gan Jēzus, gan Svētais Pāvils, ir “darba sāpes”. Jēzus viņus raksturoja kā tādus:

Tauta celsies pret tautu un valstība pret valstību. Vietā būs spēcīgas zemestrīces, bads un mēri; un no debesīm nāks satriecoši skati un varenas zīmes ... tas viss ir tikai dzimšanas moku sākums ... Un tad daudzi atkrīt, nodos viens otru un ienīdīs viens otru. Un radīsies daudzi viltus pravieši, kuri daudzus nomaldīs. (Lūkas 21: 10-11, Mat. 24: 8, 10-11)

Tādējādi šīs Vētras pirmā puse, lai arī šajā Žēlsirdības laikā ir atļauta kā Dieva mīloša "disciplīna", nav tas pats, kas tieša šķīstīšana no Debesīm, per se, bet cilvēks būtībā "dara to sev" (tāpat mīloši vecāki ļaus neatlaidīgam bērnam īsi "pieskarties plītim", lai brīdinātu viņu par briesmām):

Dievs nosūtīs divus sodus: viens būs karu, revolūciju un citu ļaunumu veidā; tās izcelsme ir uz zemes. Otrs tiks nosūtīts no Debesīm. —Svētā Anna Marija So, Katoļu pravietojums, 76. lpp

Tas tika prognozēts arī apstiprinātajos vēstījumos Fatimā:

[Krievija] izplatīs viņas kļūdas visā pasaulē, izraisot Baznīcas karus un vajāšanas. Labais būs moceklis; Svētajam tēvam būs daudz jācieš; tiks iznīcinātas dažādas tautas. —No trešā Fatimas noslēpuma, Fatimas vēsts, vatican.va

No pāvesta viedokļa šie nav tikai cilvēka gribas sadursmes, bet gan garš, slēpts plāns, kas sakņojas “slepenajās sabiedrībās”, lai gāztu pašreizējo kārtību:

Tomēr šajā periodā ļaunuma partizāni, šķiet, apvienojas kopā un cīnās ar vienotu uzmundrinājumu, kuru vada vai palīdz šī stingri organizētā un plaši izplatītā apvienība, ko sauc par brīvmūrniekiem. Vairs neslēpjot savu mērķu noslēpumu, viņi tagad drosmīgi paceļas pret pašu Dievu ... tas, kas ir viņu galvenais mērķis, liek sevi uztvert, proti, visas pasaules reliģiskās un politiskās kārtības, kas ir kristīgās mācības, pilnīgu gāšanu. ražošanu un jaunu lietu aizstāšanu ar viņu idejām, kuru pamatus un likumus veido tikai naturālisms. —POPE LEO XIII, Humanum ģints, Enciklopēdija par brīvmūrniecību, Nr.10, 20. gada 1884. aprīlis

Tas ir...

… Revolucionāro pārmaiņu gars, kas jau ilgi satrauc pasaules tautas ... —POPE LEO XIII, encikliku vēstule Rerum Novarum: loc. cit., 97.

Visbeidzot, Svētais Jānis atsaucas uz šiem nemieriem kā tādiem, kas atrodas “roņās”, kuras atver “nokautais jērs” ...

Skatīties:

Klausieties:

Zemsvītras piezīmes

  1. 12 red.: 1[]

Pirmais zīmogs

Sāpes dzemdībās sākas ar Pirmais zīmogs:

Tad es vēroju, kamēr Jērs atvēra pirmo no septiņiem zīmogiem, un dzirdēju, kā viena no četrām dzīvajām būtnēm pērkona balsī kliedz: “Nāc uz priekšu”. Es paskatījos, un tur bija balts zirgs, un tā jātniekam bija priekšgala. Viņam tika uzlikts kronis, un viņš devās uzvarošs, lai turpinātu savas uzvaras. (6: 1-2)

Šis Braucējs saskaņā ar svēto tradīciju ir pats Kungs.

Viņš ir Jēzus Kristus. Iedvesmotais evaņģēlists [Sv. Jānis] redzēja ne tikai grēka, kara, bada un nāves radītos postījumus; viņš vispirms redzēja arī Kristus uzvaru.—POPE PIUS XII, adrese, 15. gada 1946. novembris; zemsvītras piezīme Navarras Bībele, “Atklāsme”, 70. lpp

Iekš Siena katoļu Bībeles komentārs (1859) pēc Douay-Rheims tulkojuma latīņu-angļu valodā teikts:

Balts zirgs, piemēram, iekarotāji, uz kuriem mēdza uzbraukt svinīgā triumfā. To parasti saprot kā mūsu Pestītāju Kristu, kurš pats ar saviem apustuļiem, sludinātājiem, mocekļiem un citiem svētajiem triumfēja pār visiem savas Baznīcas pretiniekiem. Viņam bija loks viņa rokā evaņģēlija mācība, kas kā bultiņa caurdura klausītāju sirdis; un kronis kas viņam tika dots, bija zīme tam, kurš devās uz priekšu iekarot, ka viņš varētu iekarot ... Pārējie zirgi, kas seko, pārstāv spriedumus un sodus, kuriem vajadzēja krist uz Kristus un viņa Baznīcas ienaidniekiem ...

1917. gadā Fatimā trīs bērni ieraudzīja eņģeli ar “liesmojošu zobenu”, kas gatavojas sitiens pa zemi… bet tad parādījās mūsu Vissvētākā Māte, un no viņas izstarotā gaisma (tas ir, viņas aizlūgums) apturēja eņģeli, kurš pēc tam raudāja ārā “Atvainošana, nožēla, nožēla!” Ar to pasaule nonāca galīgā "žēlsirdības laikā". Svētā Faustina raksta vairākus gadus vēlāk:

Es redzēju Kungu Jēzu kā ķēniņu lielā varenībā, kurš ļoti nopietni raudzījās uz mūsu zemi; bet Viņa Mātes aizlūgšanas dēļ Viņš pagarināja savas žēlsirdības laiku… [Jēzus teica:] Ļaujiet lielākajiem grēciniekiem paļauties uz Manu žēlsirdību… Rakstiet: pirms es stājos taisnīgs tiesnesis, es vispirms plaši atveru savas žēlsirdības durvis. Tam, kurš atsakās iet caur Manas žēlsirdības durvīm, ir jāiet caur Mana taisnīguma durvīm ... —Dievības žēlsirdība manā dvēselē, Sv. Faustīnas dienasgrāmata, n. 1261, 1146. lpp

... dzirdēt Gara balsi runājot ar visu mūsu laika baznīcu, kas ir žēlsirdības laiks. —POPE FRANCIS, Vatikāns, 6. gada 2014. marts, vatican.va

Tādējādi visnozīmīgākās "uzvaras" ir tās, kuras izliek caur Dievišķo Žēlsirdību, jo Tas Kungs cenšas savākt pēc iespējas vairāk dvēseles caur Žēlsirdības durvīm. Turklāt mēs esam redzējuši, kā izplatās Marijas ziedošanās un Dievmātes pastāvīgā klātbūtne viņas vēstījumos, harizmātiskās atjaunošanas augļi, ko svētījuši četri pāvesti, tūkstošiem pasaulīgu apostolatu dzimšanas, jaunā apoloģētikas kustība, kuru lielā mērā vadīja no mātes Andželikas pasaules mēroga EWTN, spēcīgā Jāņa Pāvila II pontifika, kas mums deva Katoļu baznīcas katehisms, “Ķermeņa teoloģija” un, pats galvenais, jauno autentisko liecinieku armija caur savām Pasaules Jaunatnes dienām.

Pirmais zīmogs tiek atvērts, [St. Jānis] saka, ka redzēja baltu zirgu un kronētu jātnieku ar loku ... Viņš sūtīja Svēto Garu, kura vārdus sludinātāji raidīja kā bultiņas, kas aizsniedz cilvēku sirds, lai viņi pārvarētu neticību. - Sv. Victorinus, Apokalipses komentārs, Ch. 6: 1-2

Tomēr šajos “beigu laikos” ir vēl viena ievērojama atklāsme, kas ir cieši saistīta ar dievišķo žēlsirdību un kas ir saistīta ar Svētā Jāņa tēlojumiem par šo jātnieku, kurš nēsā vainagu (sk. Dievišķās zemsvītras piezīmes). Un tas ir vēstījums "dāvana dzīvot dievišķajā gribā" -The "visu pārējo svētumu vainags un pabeigšana" - Jēzus to pasniedza Dieva kalpotājai Luisai Pikarretai. Kā Navarras Bībeles komentārs saka par šo jātnieku uz baltā zirga:

Baltā krāsa simbolizē piederību debesu sfērai un uzvaru ar Dieva palīdzību. Kronis, kas viņam tiek dots ... atsauktos uz labās uzvaru pār ļauno; un priekšgala norāda uz savienojumu starp šo zirgu un pārējiem trim: šie pēdējie būs, it kā, bultas atrauti no attāluma, lai īstenotu Dieva plānus. Sākot noAtklāsmes grāmata, p. 70

Citiem vārdiem sakot, nāks Dievišķās Žēlsirdības un Dievišķās uzvaras no tālā ceļa un galu galā tie tiek realizēti ar šādu zīmogu "darba sāpēm". Jēzus atklāsmes Luisai attiecas arī uz ķēniņu un Viņa “Dievišķās gribas valstības” atnākšanu, kas valdīs “Uz zemes, kā tas ir debesīs.” Viņa bieži atsaucas uz zināšanām par dievišķo gribu kā Kristus "šautriņas" un "bultiņas", piemēram, šajā skaistajā aicinājumā pēc Viņa valdīšanas:

Ak, Svētā griba, lai jūsu gaismas stari atraisītu jūsu zināšanu bultiņas! Atklājiet visas jūsu vēlmes nākt un padarīt mūs laimīgus - nevis ar tīri cilvēcisku laimi, bet gan ar dievišķu - lai dotu mums pašmācību, kāda mums kādreiz piederēja, bet to, ko bijām pazaudējuši, un iekšējo gaismu, kas mums atklājas patiesā svētība, ko mēs saņemam, turot tavu gribu, jo tā mūs padara stabilus un stiprus ar dievišķu spēku un stabilitāti, un patieso ļaunumu, kas rodas, noraidot to ... Tāpēc es lūdzu jūs caur manu roku uzrakstīt visas zināšanas, kas jums ir man atklāja tavu dievišķo gribu. Lai katrs vārds, izteiciens, efekts un zināšanas, kas no tā izriet, ir tiem, kas lasa, mīlot šautriņas un bultiņas, kas, tos ievainojot, var likt viņiem krist pie kājām, lai jūs pieņemtu ar atplestām rokām un ļautu jums valdīt viņu sirdīs . - Dieva kalpotāja Luisa Pikaretē no plkst Meitas apelācija

Tava spēle ir veidot mīlošu bultas, šautriņas un žaketes, un ar tām caurdurt viņu sirdis, kas liek jums priecāties. - no Dievišķās gribas lūgšanu grāmata, 24 Passion Hours, 325. lpp. 326-XNUMX

Tomēr tiem, kas nenožēlo grēkus, Dieva mīlestības šautriņas kļūst par taisnības bultiņām:

Ja kāds nenožēlo grēkus, Dievs asina savu zobenu, stīgas un lasa priekšgalu, sagatavo savas nāvējošās šahtas, liek bultām dedzināt pērkonus. (Psalms 7: 13-14)

Šajā gaismā Kungs ir negaisa priekšgalā, pārlaužot Pirmo zīmogu, pieprasot “uzvaras” veidošana un sagatavošana paliekas, lai nokļūtu šķīstīšanās otrā pusē, tāpat kā Noass un viņa ģimene.

Skatīties:

Klausieties:

Otrais zīmogs

Kad viņš lauza vaļā otro zīmogu, es dzirdēju, kā otrā dzīvā būtne kliedz: “Nāc uz priekšu”. Iznāca vēl viens zirgs, sarkans. Tā braucējam tika dota vara atņemt mieru no zemes, lai cilvēki cits citu nogalinātu. Un viņam pasniedza milzīgu zobenu. (Atkl. 6: 3-4)

Otrais zīmogs ir notikums vai virkne notikumu, kas pēc svētā Jāņa vārdiem “Atņemiet mieru no zemes, lai cilvēki cits citu nokautu.” Apsveriet 911. gada notikumus un tam sekojošos. Pāvests Jānis Pāvils II stingri brīdināja ka Amerikai vajadzētu nav ķerties pie kara, tāpat kā ASV bīskapu konference:

Kopā ar Svēto Krēslu un Tuvo Austrumu un visas pasaules bīskapiem mēs baidāmies, ka karadarbība pašreizējos apstākļos un ņemot vērā pašreizējo sabiedrisko informāciju neatbilst katoļu mācības stingrajiem nosacījumiem, lai ignorētu stingro pieņēmumu par izmantošanu militārā spēka. —Ziņojums par Irāku, 13. gada 2002. novembris, USCCB

Tiek lēsts, ka šajā karā ir nogalināti vairāk nekā miljons cilvēku.(1) Pēcspēka vakuumā teroristu grupas al Qaeda un galu galā ISIS pieauga pie varas, izraisot nebeidzamu "karu pret terorismu". Tas ir izraisījis arī neskaitāmus nāves gadījumus visā pasaulē, jo dažādas valstis, jo īpaši Tuvajos Austrumos, ir ieradušās karā, teroristu šūnas un uzbrukumi ir palielinājušies, kristieši ir padzīti no mājām un zemēm un viņu baznīcas nodegušas, miljoniem bēgļu ir applūduši. un destabilizētas Rietumu valstis, turpretī pamatbrīvības arvien vairāk tiek pārkāptas "drošības" vārdā. Citiem vārdiem sakot, tas kritās visā pasaulē karā:

Nesen mani pārsteidza - un es par to daudz domāju - tas, ka līdz šim skolās mums mācīja par diviem pasaules kariem. Bet tas, kas tikko izcēlās, es uzskatu, būtu jāapraksta arī kā “pasaules karš”, jo tā ietekme patiešām skar visu pasauli. —Kardināls Rodžers Ethegarajs, POPE JOHN PAUL II sūtnis Irākā; Katoļu ziņas, 24. gada 2003. marts

Karš ir neprāts ... pat šodien, pēc otra pasaules kara otrās neveiksmes, varbūt var runāt par Trešo karu, kurš karots pa daļām, ar noziegumiem, slaktiņiem, iznīcināšanu ... Cilvēcei ir jāraud, un šis ir laiks raudāt. —POPE FRANCIS, 13. gada 2015. septembris; BBC.com

[Zemsvītras piezīme: Ja otrais zīmogs ir zobens, lai paņemtu mieru no zemes, nevar palīdzēt, bet pārdomāt Covid-19, “koronavīrusa”, izcelsmi. Kaut arī daži Lielbritānijas zinātnieki apgalvo, ka Covid-19 nāk no dabiskas izcelsmes,(2) jauns raksts no Dienvidķīnas Tehnoloģiju universitāte apgalvo, ka “slepkavas koronavīruss, iespējams, cēlies no Uhanas laboratorijas”.(3) 2020. gada februāra sākumā doktors Fransiss Boils, kurš izstrādāja ASV “Bioloģisko ieroču likumu”, sniedza detalizētu paziņojumu, atzīstot, ka 2019. gada Vuhana koronavīruss ir aizskarošs bioloģiskā kara ieročs un ka Pasaules Veselības organizācija (PVO) par to jau zina.(4) Izraēlas bioloģiskā kara analītiķis teica gandrīz to pašu.(5) Profesors Lūks Montagnjērs, 2008. gada Nobela prēmijas laureāts medicīnā un cilvēks, kurš 1983. gadā atklāja HIV vīrusu, apgalvo, ka SARS-CoV-2 ir manipulēts vīruss, kas nejauši izlaists no laboratorijas Vuhana, Ķīnā.(6) Neatkarīgi no tā, vai Covid-19 ir bioierocis vai dabiskas izcelsmes, rodas pamatots jautājums: vai šis vīruss tika izlaists no laboratorijas kā plānots notikums pasaules ekonomikas pazemināšanai? Un kāpēc Denverā, Kolorādo lidostā, visās vietās (kas pazīstamas ar savu apokaliptisko mākslu) ir redzams karavīrs ar zobenu, kurš nogalina "miera balodi", kamēr mirušie gulēja ap viņu - un viņš atrodas elpošanas maskā?]

Tomēr, pēc vairāku redzētāju domām, vēl ir gaidāms plaša mēroga karš. Kaut arī šie iepriekšējie notikumi ir “nenoslāpējuši” zobenu, tie var būt tikai visa Trešā pasaules kara priekšgājēji.

Skatīties:

Klausieties:

Zemsvītras piezīmes

  1. par 2007. gada atzinumu pētījumu biznesu (ORB) pārskats[]
  2. nature.com[]
  3. 16. gada 2020. februāris; dailymail.co.uk[]
  4. zerohedge.com[]
  5. 26. gada 2020. janvāris; washingtontimes.com[]
  6. gilmorehealth.com[]

Trešais zīmogs

Kad viņš lauza vaļā trešo zīmogu, es dzirdēju, kā trešā dzīvā būtne kliedz: “Nāc uz priekšu”. Es paskatījos, un tur bija melns zirgs, un tā jātnieks rokā turēja mērogu. Es dzirdēju, kas šķita kā balss četru dzīvo radību vidū. Tajā bija teikts: “Kviešu deva maksā dienu, un trīs miežu devas maksā dienu. Bet nebojājiet olīveļļu vai vīnu. ” (Atkl. 6: 5-6)

Ļoti vienkārši šis zīmogs runā par hiperinflāciju valūtas sabrukuma dēļ.

Skatīties:

Klausieties:

Ceturtais zīmogs

Kad viņš lauza vaļā ceturto zīmogu, es dzirdēju ceturtās dzīvās radības balsi kliedzam: “Nāc uz priekšu”. Es paskatījos, un tur bija gaiši zaļš zirgs. Tā braucējs tika nosaukts par Nāvi, un Hades viņu pavadīja. Viņiem tika dota atļauja ceturtdaļai zemes iznīcināt ar zobenu, badu un mēru, kā arī ar zemes zvēriem. (Atkl. 6: 7-8)

The globālā revolūcija vardarbība, ekonomikas sabrukums un haoss noved pie masveida nāves “Zobens, bads un mēris.” Vairāk nekā viens vīruss, neatkarīgi no tā, vai tā ir Ebola, putnu gripa, melnā mēra, H1NI, Covid-19 vai “superbugs”, kas parādījās šīs antibiotiku ēras beigās, ir gatavs izplatīties visā pasaulē, jo jau kādu laiku ir sagaidāmas globālas pandēmijas. Pāvests Jānis Pāvils II, šķiet, paredzēja šo stundu 2003. gadā:

Mani personīgi pārsteidza baiļu sajūta, kas bieži mīt mūsu laikabiedru sirdīs. Mānīgs terorisms, kas spēj uzbrukt jebkurā laikā un vietā; neatrisinātā Tuvo Austrumu problēma ar Svēto zemi un Irāku; satricinājums, kas sagrauj Dienvidameriku, jo īpaši Argentīnu, Kolumbiju un Venecuēlu; konflikti, kas daudzām Āfrikas valstīm liedz koncentrēties uz to attīstību; slimības, kas izplata inficēšanos un nāvi; nopietna bada problēma, it īpaši Āfrikā [un tagad siseņi!]; bezatbildīgā rīcība, kas veicina planētas resursu noplicināšanu: tās ir tik daudz sērgas, kas apdraud cilvēces izdzīvošanu, indivīdu mieru un sabiedrības drošību. —Adrese Diplomātiskajā korpusā, 13. gada 2003. janvārī; vatican.va

Bads ir ekonomikas sabrukuma un pārtikas piegādes ķēdes sabrukuma rezultāts. To tikai sarežģī “zobens” - vardarbība starp indivīdiem un valstīm -, kas veicina strauju slimības izplatību.

Skatīties:

Klausieties:

Piektais zīmogs

Kad viņš atvēra piekto zīmogu, es redzēju zem altāra to cilvēku dvēseles, kuri tika nokauti liecības dēļ, ko viņi bija devuši Dieva vārdam. Viņi skaļā balsī sauca: "Cik ilgs būs svētais un patiesais kungs, pirms tu sēdēsi tiesā un atriebi mūsu asinis zemes iedzīvotājiem?" Katram no viņiem tika pasniegta balta mantija, un viņiem lika nedaudz pacietīties, līdz viņu skaits bija piepildīts ar saviem kalpiem un brāļiem, kurus gatavojas nogalināt, kā viņi bija bijuši. (Atkl. 6: 9-11)

Svētais Jānis redz vīziju par “nogalinātām dvēselēm”, kas sauc pēc taisnības. Zīmīgi, ka Svētais Jānis vēlāk atstāsta tos, kuriem ticības dēļ tiek “nocirsta galva”. Kurš būtu domājis, ka nociršana 21. gadsimtā būs ikdiena, kā tas ir kļuvis Tuvajos Austrumos un Āfrikas ziemeļos? Vairākas organizācijas ziņo, ka šobrīd kristietība mūsdienās piedzīvo vislielākās vajāšanas, pat sasniedzot “genocīda” līmeni. Bet, ņemot vērā iepriekšējos zīmogus, un planēta tagad ir iestrādāta patiesos satricinājumos un revolūcija, Piektais zīmogs runā par nelielu vajāšanu, kas vērsta pret Baznīcu, īpaši par priesterību. Sapņā Amerikas priesteri 2008. gadā apmeklēja Sv. Terēze de Lisjē. Viņa sacīja:

Tāpat kā mana valsts [Francija], kas bija baznīcas vecākā meita, nogalināja savus priesterus un uzticīgos, tāpat arī baznīcas vajāšanas notiks jūsu valstī. Īsā laikā garīdznieki nonāks trimdā un nevarēs atklāti iekļūt baznīcās. Viņi kalpos ticīgajiem slepenajās vietās. Ticīgajiem tiks liegts Jēzus skūpsts [Svētā Komūnija]. Laji nesīs Jēzu pie viņiem priesteru prombūtnes laikā.

2009. gada janvārī, sacīdams Misi, priesteris dzirdēja, kā Sentpērzietis atkārto savu vēstījumu steidzamāk:

Īsā laikā tas, kas notika manā dzimtajā valstī, notiks jūsu. Baznīcas vajāšana ir nenovēršama. Sagatavo sevi.

Tieši šis uzbrukums priesterībai, kas ir uzbrukums Kristum, “sagrauj” Sesto zīmogu: a brīdinājums uz zemi ...

Skatīties:

Klausieties:

 

Sestais zīmogs

Bībeles vēsturē ir bijuši nozīmīgi “pirms” un “pēc” notikumi, kas mainījuši cilvēku dzīves gaitu uz Zemes. Pirmais nāca ar kritienu, kad paradīzes dārzs Ēdenē iznira cīņas un kauna pasaulē. Pēc daudzām paaudzēm drūzma nomazgāja Zemes grēku, atstājot tikai vienu taisnīgu ģimeni un pāru dzīvniekus, lai viņi varētu apdzīvot zemi. Tad notika ilgi gaidītais un vislielākais no visiem notikumiem - iemiesojums, kas ievērojami mainīja cilvēces gaitu. Dievs kļuva par cilvēku, lai glābtu savus ļaudis, un ar savas nāves un augšāmcelšanās palīdzību atvēra debesu vārtus, dodot visiem, kas to izvēlas, vēl krāšņāku nākotni, nekā viņi pazaudēja.

Mūsdienās tuvākajā nākotnē mūs sagaida vēl kādas nozīmīgas pārmaiņas, un lielais vairums cilvēku neko par tām nezina. Šim notikumam daudzus nosaukumus ir piešķīruši svētie un svēti cilvēki, tostarp Dieva Māte. Viņi to ir nodēvējuši par Brīdināšanu, sirdsapziņas apgaismojumu, visu dvēseļu apgaismošanu, visu sirdsapziņu apgaismošanu, Otro Vasarsvētku dienu, Jauno Vasarsvētku dienu, Mazo tiesu, Žēlsirdīgo pirmstiesu un Lielo Gaismas dienu.

Kas ir šis notikums? Tas ir pavērsiena brīdis laikā, kad visa saules gaisma tiks izdzēsta un bieza tumsa segs visu pasauli. Tad debesīs parādīsies spoža gaisma, līdzīgi kā divas zvaigznes, kas saduras, atstājot aiz tās Jēzus Kristus zīmi, triumfējošu uz krusta, kas ir redzams visiem Viņa godībā. No brūču caurumiem Viņa ķermenī mirdzēs gaiši stari, kas izgaismo Zemi, un tajā pašā laikā caurdurt katru dvēseli, izgaismojot ikviena sirdsapziņu. Visi redzēs savus pagātnes grēkus un šo grēku sekas neatkarīgi no tā, vai viņi tic vai netic Dieva esamībai.

Brīdinājums būs lielākais cilvēces žēlsirdības akts kopš Jēzus nākšanas uz Zemes. Tas būs gan globāls, gan cieši personisks. Tas būs sirdsapziņas labojums apmaldījušās pasaules labā. (Ņemts no grāmatas ievada: Brīdinājums: sirdsapziņas apgaismojuma liecības un pareģojumi.)

 

 

Brīdinājums

Pirmie pieci zīmogi noved Baznīcu un pasauli līdz sagatavošanās un anarhijas punktam. Jo tuvāk viesuļvētras acīs nonāk, jo niknāks un vardarbīgāks kļūst vējš, līdz cilvēks sasniedz kulmināciju pie acs sienas.

Sestais zīmogs:

Tad es vēroju, kamēr viņš lauza vaļā sesto zīmogu, un notika liela zemestrīce; saule kļuva tik melna kā tumšs maisa audums un viss mēness kļuva kā asinis. Zvaigznes debesīs nokrita uz zemes kā nenogatavojušās vīģes, kas spēcīgā vējā norautas no koka. Tad debesis tika sadalītas kā plosīts ritējums, kas saritinājās, un katrs kalns un sala tika pārvietots no savas vietas. Zemes karaļi, muižnieki, militārpersonas, bagāti, spēcīgi un ikviens vergs un brīvs cilvēks paslēpās alās un starp kalnu kraukļiem. Viņi sauca uz kalniem un klintīm: “Nometieties uz mums un paslēpiet mūs no tā, kas sēž uz troņa, un no Jēra dusmām, jo ​​ir pienākusi viņu dusmu lielā diena un kas to var izturēt ? ” (Atkl. 6: 12-17)

Sestais zīmogs ir salauzts - globāla zemestrīce, a Lieliska kratīšana notiek, kad debesis tiek nomizotas, un Dieva spriedums ir uztverts ikviena dvēselē, neatkarīgi no tā, vai tie ir karaļi vai ģenerāļi, bagāti vai nabadzīgi. Ko viņi redzēja, kas viņiem lika kliegt uz kalniem un klintīm?

Krīt mums virsū un paslēpj mūs no tā, kas sēž tronī, un no Jēra dusmām; jo ir pienākusi viņu dusmu lielā diena, un kas var stāvēt tās priekšā? (Atkl. 6: 15-17)

Ja atgriezīsities vienā nodaļā, atradīsit Svētā Jāņa aprakstu par šo Jēra gaļu:

Es redzēju Jēru stāvam, it kā tas būtu nokauts ... (Atkl. 5: 6)

Tas ir, tā ir Kristus krustā sists. Šis neticamais skats, ko pavada iekšējais apgaismojums, liks zemes iedzīvotājiem kolektīvi justies tā, it kā viņi būtu izlēmuši pēc sava sprieduma (tātad “dusmu sajūta”). Tas ir brīdinājums ka pasaule ir nonākusi pie Kunga dienas sliekšņa.

Pirms es nāku kā taisnīgais tiesnesis, es vispirms nāku kā Žēlsirdības karalis. Pirms Tieslietu dienas ierašanās cilvēkiem debesīs tiks dota zīme: visa debesīs gaisma tiks izdzēsta, un visā zemē valdīs liela tumsa. Tad debesīs būs redzama krusta zīme, un no atverēm, kur bija pītas Glābēja rokas un kājas, iznāks lielas gaismas, kas kādu laiku apgaismos zemi. Tas notiks īsi pirms pēdējās dienas. —Jēzus Sv. Faustinai, Dievišķās žēlsirdības dienasgrāmata, dienasgrāmata, n. 83. lpp

Šeit būtu piemēroti iekļaut amerikāņu gaišreģa redzējumu par brīdinājumu Jennifer kam Jēzus it kā teica, “Mans bērns, tu esi Mana vēstījuma par dievišķo žēlsirdību paplašinājums”:

Debesis ir tumšas un šķiet, it kā būtu nakts, bet mana sirds man saka, ka kādreiz pēcpusdienā. Es redzu, kā debesis atveras, un dzirdu garu, izvilktu pērkona klanu. Kad es uzmeklēju, es redzu, kā Jēzus asiņo pie krusta, un cilvēki krīt uz ceļiem. Tad Jēzus man saka: "Viņi redzēs savu dvēseli, kā es to redzu." Es tik skaidri redzu brūces Jēzū, un tad Viņš saka: "Viņi redzēs katru brūci, kuru viņi ir pievienojuši Manai Vissvētākajai Sirdij." Pa kreisi es redzu, kā svētītā māte raud, un tad Jēzus atkal uzrunā mani un saka: Gatavojieties, sagatavojieties, jo drīz tuvojas laiks. Mans bērns, lūdzies par tām daudzajām dvēselēm, kuras mirs savtīgo un grēcīgo ceļu dēļ. ” Skatoties augšup, es redzu asiņu pilienus, kas nokrīt no Jēzus un triecas pret zemi. Es redzu miljoniem cilvēku no visām valstīm. Daudzi šķita apmulsuši, kad skatījās debesīs. Jēzus saka: Viņi meklē gaismu, jo tam nevajadzētu būt tumsas laikam, tomēr grēka tumsa ir tā, kas pārklāj šo zemi, un vienīgā gaisma būs tā, ar kuru es nāku, jo cilvēce neapzinās pamošanos, kas ir drīz tiks apdāvināts viņam. Šī būs lielākā attīrīšanās kopš radīšanas sākuma. "

Citi pravieši ir brīdinājuši par Brīdinājumu. Jau 1500. gados Svētais Edmunds Kampions paziņoja:

Es pasludināju lielisku dienu ... kurā briesmīgajam tiesnesim vajadzētu atklāt visu vīriešu sirdsapziņu un izmēģināt ikvienu reliģijas veidu. Šī ir pārmaiņu diena, šī ir Lielā diena, kurai es draudēju, labsajūtai ērta un briesmīga visiem ķeceriem. —Kobetas pilnīgā valsts tiesas procesu kolekcija, sēj. I, lpp. 1063

Viņa vārdi atkārtojās tajā, ko Dieva kalps Marija Esperanza vēlāk sacīs:

Šo mīļoto cilvēku sirdsapziņa ir vardarbīgi jāsakrata, lai viņi varētu “savest kārtībā savu māju”… Tuvojas liels brīdis, liela gaismas diena… tā ir cilvēces lēmumu stunda. Sākot noAntikrists un beigu laiki, Fr. Jāzeps Iannuzzi, 37. lpp

Tas ir brīdis, kad daudziem izliktajiem dēliem un meitām, redzot sevi līdz ceļgaliem grēka grēkā, būs iespēja atgriezties Tēva namā un iziet cauri “žēlsirdības durvīm”, pirms tas sāk tuvu. Dievs Tēvs pat viscietākajam grēciniekam sniegs vislabāko iespējamo nožēlu, lai Viņš tos noskūpstītu, mīlestībā apņemtu rokas un cienīgi apģērbtu tos.

Īsu brīdi pēc Brīdinājuma sātans tiks turēts mierīgā stāvoklī, lai cilvēki varētu izdarīt pilnīgi brīvu izvēli, kuru neapgrūtina kārdinājums - izvēlēties par labu Dievam vai pret to. Tā ir žēlastība, kas tiek piešķirta, aizbildinoties ar Vissvētāko Māti, kura, apvienojot savas ciešanas ar Kristu, piepilda Svētā Lūka pravietojumu:

... jūs pats zobens tiks caurdurts lai varētu atklāt daudzu siržu domas. (Lūka 2: 35)

Svētā Faustina Kovaļska un daudzas citas dvēseles ir pieredzējušas tik personīgu savas sirdsapziņas apgaismojumu - cilvēkus, kuri pēkšņi bija iespiesti redzēt dzīves pārskatu un dvēseles stāvokli pret viņu gribu (sk. Brīdinājums: sirdsapziņas apgaismojuma liecības un pareģojumi). Savā dienasgrāmatā svētā Faustina rakstīja:

Pēkšņi es redzēju pilnīgu savas dvēseles stāvokli, kā Dievs to redz. Es skaidri redzēju visu, kas Dievam nepatīk. Es nezināju, ka par mazākajiem pārkāpumiem būs jāatskaitās. Kāds mirklis! Kas to var aprakstīt? Stāvēt Trīskārtējā Svētā Dieva priekšā! Sākot noDievišķā žēlsirdība manā dvēselē, dienasgrāmata, n.36

Pats par sevi šis kolektīvais, universālais apgaismojums ir iespēja atsevišķām dvēselēm, pēkšņi iegremdētām patiesības gaismā, izvēlēties vai nu Dievu, un sekot Viņa dievišķajai gribai, vai arī to noraidīt. Tādējādi tūlīt pēc Brīdinājuma galīgais zīmogs ir salauzts ...

Skatīties:

Klausieties:

Septītā zīmogs

Ar Sestā zīmoga pārrāvumu un vispārējo sirdsapziņas apgaismojumu cilvēce būs nonākusi Vētras acīs: pauze haosā; iznīcinošo vēju pārtraukums un dievišķās gaismas plūdi lielas tumsas vidū. No septītā zīmoga Svētais Jānis raksta:

Kad viņš lauza vaļā septīto zīmogu, debesīs apmēram pusstundu valdīja klusums. (Atkl. 8: 1)

Tā ir lēmuma stunda. Pēc mistiķu teiktā, Dievs piešķirs Atteikumu - daži mistiķi to saka tikai nedēļas- kad velns tiks savaldīts vai "akls", un cilvēkiem būs pilnīga brīvība izvēlēties vai noraidīt Dievu.

Lai pārvarētu grēka paaudžu milzīgo ietekmi, man jāsūta spēks izlauzties un pārveidot pasauli. Bet šis enerģijas pieplūdums dažiem būs nepatīkams, pat sāpīgs. Tas izraisīs vēl lielāku kontrastu starp tumsu un gaismu. - Dievs Tēvs, domājams, Barbara Rose Centilli, 16. gada 1998. februāris, Dr Thomas W. Petrisko, sirdsapziņas apgaismojuma brīnums, lpp. 53

Pēc mistiķa un eksorcista vārdiem, Fr. Mišela Rodgrigue, šīs žēlastības rezultāts būs spēcīgs dziedināšanas un atbrīvošanas laiks:

Pēc sirdsapziņas apgaismojuma cilvēcei tiks piešķirta vēl viena nepārspējama dāvana: nožēlošanas periods, kas ilgs apmēram sešas ar pusi nedēļas, kad velnam nebūs spēka rīkoties. Tas nozīmē, ka ikvienam būs pilnīga brīva griba pieņemt lēmumu par vai pret Kungu. Velns nesaistīs cilvēka gribu un cīnīsies pret viņu. Kungs nomierinās ikviena kaislības un nomierinās viņu vēlmes. Viņš dziedinās ikvienu no viņu maņu kropļojumiem, tāpēc pēc šiem Vasarsvētkiem visi jutīs, ka viss viņu ķermenis ir harmonijā ar Viņu.

Šī "nepārspējamā dāvana", saskaņā ar apstiprinātajām atklāsmēm Elizabetei Kindelmann, ir Dievmātes Bezvainīgās Sirds "Mīlestības liesma".

Kungs Jēzus ar mani ilgi runāja par labvēlības laiku un Mīlestības Garu, kas ir diezgan salīdzināms ar pirmajiem Vasarsvētkiem, pārpludinot zemi ar savu spēku. Tas būs lielais brīnums, kas pievērsīs visas cilvēces uzmanību. Viss, kas ir Vissvētākās Jaunavas mīlestības liesmas žēlastības ietekmes izslāpēšana. Zeme ir klāta tumsā, jo trūkst ticības cilvēces dvēselei, tāpēc tā piedzīvos lielu satricinājumu. Pēc tam cilvēki ticēs ... "Nekas tamlīdzīgs nav noticis kopš brīža, kad Vārds kļuva par miesu." —Elizabete Kindelmane, Marijas Bezvainīgās Sirds mīlestības liesma: Garīgā dienasgrāmata (Kindle Edition, Loc. 2898-2899); apstiprināts 2009. gadā kardināls Péter Erdö kardināls, primāts un arhibīskaps. Piezīme: Pāvests Francisks 19. gada 2013. jūnijā piešķīra savu apustulisko svētību Marijas Bezvainīgās Sirds kustības mīlestības liesmai.

Tā ir gaisma, kas aklo sātanu:

Mana Mīlestības liesmas maigā gaisma iedegsies, izplatot uguni pa visu zemes virsmu, pazemojot sātanu, padarot viņu bezspēcīgu, pilnīgi invalīdu. Neveiciniet dzemdību sāpju pagarināšanu. —Mūsu lēdija Elizabetei Kindelmanei, turpat, 177. lpp. XNUMX

Šis “pūķa eksorcisms” ir tas, par ko Baznīca ir lūgusi, kopš pāvests Leo XIII sastādīja savu lūgšanu Svētajam Miķelim Erceņģelim, kas joprojām tiek deklamēts pēc Mise dažās vietās. Mēs redzam šo ainu Atklāsmes 12. nodaļā, kad sātans uzbrūk saulē tērptai sievietei, kura strādā pie sava dēla dzimšanas dvēselēs:

Karš izcēlās debesīs; Maikls un viņa eņģeļi cīnījās pret pūķi. Pūķis un tā eņģeļi cīnījās atpakaļ, bet tie neņēma virsroku, un viņiem debesīs vairs nebija vietas. Milzīgais pūķis, senā čūska, kuru sauc par Velnu un Sātanu, kas pievīla visu pasauli, tika iemests uz zemes, un tās eņģeļi tika nomesti līdz ar to. (Atkl. 12: 7-9)

"Debesis" šeit var saprast gan kā "garīgo sfēru" virs zemes (kā debesīs), bet jo īpaši par Baznīcu. Kā raksta Svētais Gregorijs:

Debesis ir Baznīca, kura šīs pašreizējās dzīves naktī, kamēr tai piemīt neskaitāmie svēto tikumi, spīd kā izstarojošās debesu zvaigznes; bet pūķa aste aizslauc zvaigznes līdz zemei ​​(Atkl. 12: 4) .... Zvaigznes, kas krīt no debesīm, ir tās, kuras ir zaudējušas cerību uz debesu lietām un iekārdina velna vadībā zemes godības sfēru. Sākot noMorālija, 32, 13; Navarras Bībele; Skatīt arī Kad zvaigznes Kritums - Marks Mallets

Tātad šī ir sātana šķīstīšana un "eksorcisms" galvenokārt no Baznīcas puses. Šī garīgā sadursme notiek īsi pirms antikrista celšanās. Īpašs rezultāts tam ir Bezvainīgās Sirds triumfs, jo tas vispirms nosaka Dievišķās Gribas Valstības valdīšanu ietvaros ticīgo sirdis.

Svētais Gars nāks, lai nodibinātu krāšņo Kristus valdīšanu, un tā būs žēlastības, svētuma, mīlestības, taisnīguma un miera valdīšana. Ar savu dievišķo mīlestību Viņš atvērs siržu durvis un apgaismo visas sirdsapziņas. Katrs cilvēks redzēs sevi dievišķās patiesības degošajā ugunī. Tas būs kā spriedums miniatūrā. Un tad Jēzus Kristus nesīs savu krāšņo valdību pasaulē. -Fr. Stefano Gobbi, Priesteriem, Dievmātes mīļie dēli, 22. Gada 1988. Maijs (ar Imprimatur)

Tāpēc Svētais Jānis raksta, ka ticīgie izsauc:

Tagad ir nākusi pestīšana un vara, un mūsu Dieva valstība un Viņa Svaidītā autoritāte. Jo mūsu brāļu apsūdzētājs ir izdzīts, kurš dienu un nakti viņus apsūdz mūsu Dieva priekšā. Viņi viņu iekaroja ar Jēra asinīm un ar viņu liecības vārdu; dzīves mīlestība viņus neatturēja no nāves. Tāpēc priecājieties, jūs debesis un tie, kas tajās mājo. Bēdas jums, zeme un jūra, jo pie jums velns ir nonācis lielā niknumā, jo viņš zina, ka viņam ir tikai īss laiks. (Atkl. 12: 10-12)

Citiem vārdiem sakot, Reprieve ir īss; negaisa acs paiet garām un strauji pienāk Lielās vētras pēdējā puse.

Tad es redzēju citu eņģeli paceļamies no saules pacelšanās, ar dzīvā Dieva zīmogu, un viņš skaļā balsī sauca četriem eņģeļiem, kuriem bija dots spēks nodarīt kaitējumu zemei ​​un jūrai: “Nebojājiet zemi vai jūru, ne kokus, kamēr mēs neliekam zīmogu uz mūsu Dieva kalpu pieres. ” (Atklāsmes 7: 2)

Eņģelis ceļas no “saules uzlēkšanas” - tas ir Bībeles priekšnoteikums, ka ir pienākusi Tā Kunga dienas rītausma, kas ticīgo sirdīs paceļas kā “rīta zvaigzne”. Pēc Fr. Miķels, jo īpaši pirmās divarpus nedēļas pēc Brīdinājuma, būs ārkārtīgi svarīgi, jo tajā laikā velns neatgriezīsies, bet gan cilvēku ieradumi, un pēc tam tos būs grūtāk konvertēt. Visus, kas ir saņēmuši vēlēšanos pēc Tā Kunga, sapratuši, ka viņiem nepieciešama Viņa pestīšana, viņu uz pieres ar eņģeļa sarunu iezīmēs ar gaismas krustu (cilvēka acij neredzamu). ” (1) Tāpēc Dievmāte lūdza ticīgajiem paliekas sagatavoties šim laikam ar viņu lūgšanām un gavēni, lai viņi šajā nozīmīgajā stundā varētu būt “mīlestības apustuļi”, sveicinot palīgcilvēkus Dieva priekšā.

Bet, pirms vētras plakstiņš atsitās pretī, Dievs pieliks vienu "pēdējo piepūli", lai pārliecinātu nenožēlojamo pirms taisnīguma durvju atvēršanas ... tā ir redzama zīme, ka Dievs eksistē.

Brīnumi

Ir pareģots, ka dažreiz pēc Brīdinājuma trīs brīnišķīgo Marian parādīšanās vietās parādīsies lieli brīnumi, kas pēc būtības varētu būt ļoti līdzīgi, iespējams, vairāk. Vismaz mums atklātie būs Garabandalā, Spānijā; Medjugorje, Bosnija un Hercegovina; un Mehiko uz Gvadelupes Dievmātes tilmu.

Garabandalā:

Garabandalas vizionāriem ir sniegta daudz informācijas par tur notiekošā brīnuma precīzo raksturu. Viņi saka, ka tas nāk tieši no Dieva un neatstāj šaubas par tā dievišķo būtību. Tas parādīsies tur, kur sākās Dievmātes vēstījums, pie “priedēm”, un būs redzams visiem Garabandalas ciematā un apkārtējos kalnos. Brīnumu varēs televīzēt, nofotografēt un pieskarties, bet nejust. Tās klātbūtnē slimnieki tiks izārstēti, neticīgie ticēs, un daudzi grēcinieki tiks pārvērsti. Tas notiks ceturtdienas vakarā plkst. 8:30 (Spānijas laika joslā) jauna Euharistijas mocekļa vīrieša, kurš nav spānis, svētku dienā no 8. līdz 16. martam, aprīlim vai maijam. gada laikā pēc Brīdinājuma un sakrīt ar lielu un retu notikumu Baznīcā. Vizionārs Conchita astoņas dienas pirms tā parādīšanās pasaulei parādīs jaunumus par zīmi, un tas paliks līdz laika beigām.

Mehiko:

25. gada 2017. septembra vēstījumā Jēzus sacīja redzīgajam Lūzam de Marijai de Boniljai: “Lūdzieties, mani bērni, lūdzieties par Meksiku, manas Mātes zemi, kur viņa ir dzīva un sirdsklauves, kur pie viņas kājām, vīrieši mieram un labā gribai ir jāaug. Mana māte Gvadalupes piesaukumā ir Sieviete, kas apģērbta ar sauli. Viņa ir šo pēdējo dienu māte. Viņa satur balzamu cilvēces attīrīšanās kulminācijai. Tilma, uz kuras atrodama Mana māte, būs zīme cilvēcei, ar lielu izpausmi, ka Mana tauta negaida un kas pārsteigs visu cilvēci. Tas būs redzams visiem un to apstiprinās zinātne.

Medžugorjē:

Trešais Medjugorjes noslēpums (no desmit atklājamajiem noslēpumiem) būs pastāvīga, skaista un neiznīcināma zīme, un visi, kas ieradīsies Medjugorjē, to varēs redzēt Apliecības kalnā, kur Dievmāte pirmo reizi tur parādījās. Dievmāte par brīnumu teica: “Pasteidzieties un atgriezieties! Kad solītā zīme kalnā tiks dota, būs jau par vēlu. ” Citā reizē viņa arī sacīja: “Un pat pēc tam, kad esmu atstājis kalnā šo zīmi, kuru jums jums esmu apsolījis, daudzi neticēs. Viņi nāks kalnā, viņi ceļos, bet neticēs. ” (Medjugorjes vēstījums 19. gada 1981. jūlijā) Pēc pastāvīgās zīmes būs maz laika pārvēršanai. Medjugorjes vizionārs Vicka, kuram tika parādīta zīme redzējumā, intervijā Padre Livio 2. gada 2008. janvāra radio Maria sacīja: “Tas galvenokārt tiek piešķirts cilvēkiem, kuri joprojām ir tālu no Dieva. Madonna vēlas dot iespēju šiem cilvēkiem, kuri redzēs zīmi, ticēt Dievam. ”

Pēc brīnumiem gaisma sāk izgaist, negaisa acs pāriet un vēji atkal sāk vardarbīgi pūst, garīgi spēcīgā maldināšanā, kas pulcēs tos, kuri atteicās no apgaismības žēlastības, uz tumsas Valstību, antikristu:

... tas, kura atnākšana izriet no sātana spēka visos varenajos darbos un izliktajās zīmēs un brīnumos, un katrā ļaunā maldībā tiem, kas iet bojā, jo nav pieņēmuši patiesības mīlestību, lai viņi tiktu izglābti. Tāpēc Dievs viņiem sūta maldinošu spēku, lai viņi ticētu meliem, lai visi, kas neticēja patiesībai, bet ir apstiprinājuši pārkāpumus, tiktu nosodīti. (2. Tes. 2: 9-11)

Skatīties:

Klausieties:


Zemsvītras piezīmes

  1. no Brīdinājums, P. 283[]

Dievišķās durvis

Austrumu rituālu dievišķajā liturģijā ir brīdis, kad diakons sauc: "Durvis, durvis! Gudrībā, būsim uzmanīgi!" Senatnē tie, kas nebija kristīti, tika likti pamest svētnīcu, un baznīcas durvis tika slēgtas un aizslēgtas. Gan ticības apliecinājums, gan Euharistija, kas pārstāvēja Komūniju un Dievu atjaunotās cilvēces kopība.(1)

Tas ir spēcīgs dievišķo durvju simbols, kas lidinās virs Vētras acs ...

Žēlsirdības durvis

Mūsu laika skala sākas ar "žēlsirdības laiku", ko Jēzus paziņoja svētajai Faustinai:

Pirms es stājos taisnīgs tiesnesis, es vispirms atveru savas žēlsirdības durvis. Tam, kurš atsakās iziet cauri Manas žēlsirdības durvīm, ir jāiet caur Mana taisnīguma durvīm ... Es [grēcinieku] dēļ pagarinu žēlsirdības laiku. Sākot noDievišķā žēlsirdība manā dvēselē, dienasgrāmata, Jēzus uz Svēto Faustinu, n. 1146. gads

Šī "žēlsirdības durvju" atvēršana pirms plombu sagraušanas ir redzama Svētā Jāņa atklāsmē, kad viņš tiek pacelts debesīs caur atvērtas durvis:

Pēc tam es redzēju atvērtas debesu durvis un dzirdēju trompetei līdzīgu balsi, kas ar mani bija runājusi jau iepriekš, sakot: "Nāciet šeit, un es jums parādīšu, kam jānotiek pēc tam." (Atkl. 4: 1)

Tās ir Žēlsirdības durvis, jo tās redz Sv "Jērs, kurš šķita nonāvēts" (Atkl. 5: 6). Tas ir, Jēzus Kristus augšāmcēlies, tomēr nesdams savas svētas brūces -šis Jērs, kurš izpaudīsies Sestajā zīmogā, kad ...

... ikviena acs viņu redzēs, pat tie, kas viņu sadursta. Visas zemes tautas viņu vaimanās. (Atkl. 1: 7)

"No Jēzus rokās, kājās un sānos esošajām brūcēm uz visu Zemi nokrīt spilgti mīlestības un žēlsirdības stari, un viss apstāsies," saka mistiķis Fr. Mišels Rodrigess . "Spīdošie stari no Jēzus brūcēm caurdurs katru sirdi, piemēram, uguns mēles, un mēs redzēsim sevi it ​​kā spogulī mūsu priekšā." Tas, kas izraisa “žēlumu”, Jēzus parādītājam atklāja Jennifer , nav Viņa brūču redze, "Tas ir dvēseles dziļums, zinot, ka viņš viņus tur ir ielicis. Viņu ciešanas izraisa nevis manu asiņošanu no brūcēm; tas ir, zinot, ka cilvēka noraidījums Manī ir izraisījis asiņošanu no manām brūcēm." (2)

Kamēr Dievs "žēlsirdība ilgst mūžīgi" (Ps 107: 1), žēlsirdības “laiks” to nedara. Šis brīdinājums ir Dieva pēdējā dāvana cilvēcei, pirms Viņš, Visuma Radītājs, izmanto savas dievišķās tiesības, lai pestīšanas plānu piepildītu un radītu, lai sasniegtu mērķi, kā dēļ tas tika izveidots - un tiesāt tos, kuri pret to iebilst.

Bet neignorējiet šo vienu mīļoto faktu, ka kopā ar Kungu viena diena ir kā tūkstoš gadu un tūkstoš gadu kā viena diena. Kungs neatliek solījumu, jo daži to uzskata par aizkavēšanos, bet viņš ir pacietīgs pret jums, nevēlas, lai kāds pazustu, bet lai visi nāktu pie nožēlas. Bet Kunga diena pienāks kā zaglis ... (2 Peter 2: 8-10)

Tas, kas nāk kā “zaglis”, ir Brīdinājums. Tas sludina “Kunga dienas” pienākšanu. Svētais Jānis reģistrē vaimanājumus, kas atbalsojas visā pasaulē:

Viņi sauca uz kalniem un klintīm: “Nometieties uz mums un paslēpiet mūs no tā, kas sēž uz troņa, un no Jēra dusmām, jo ​​ir pienākusi viņu dusmu lielā diena un kas to var izturēt ? ” (Atkl. 6: 16-17)

Ar to tiek atvērtas taisnīguma durvis ... un žēlsirdības durvis sāk aizvērties. Saskaņā ar Fr. Mišels Rodrigess , cilvēcei tiks dota tikai nedēļas pirms negaisa acs pāriet. "Cilvēcei tā ir lēmuma pieņemšanas stunda," paziņoja Dieva kalpotāja Marija Esperanza.(3) Tā ir "Lielā diena", sacīja Svētais Edmunds Kampions ...

... kurā briesmīgajam tiesnesim vajadzētu atklāt visu vīriešu sirdsapziņas un izmēģināt ikvienu cilvēku no jebkura veida reliģijas. Šī ir pārmaiņu diena, šī ir Lielā diena, kuru es draudēju, ērtu labsajūtu un briesmīgu visiem ķeceriem.  Sākot noKobeta pilnīga valsts tiesas procesu kolekcija…, Vol. I lpp. 1063.

Paredzot Žēlsirdības durvju "plašo atvēršanu", kas ir "plašākas tūkstošgades beigās", un izvēle Ka jābūt bija jāliek cauri tam vai nē, bija Svētā Jāņa Pāvila II Lielā jubilejas svinība. Viņš atvēra Svētā Pētera masīvās durvis, pravietiski norādot uz "dzīves avotu un cerību uz nākamo Trešo tūkstošgadi":

Ir tikai viens veids, kas paver plašu ieeju sazināšanās kopā ar Dievu: tas ir Jēzus, vienīgais un absolūtais ceļš uz pestīšanu. Tikai viņam vienam psalmistu vārdi var tikt pielietoti pilnīgā patiesībā: “Šīs ir Tā Kunga durvis, kur var ienākt taisnīgie” (Ps 118: 20). -Iemiesošanās misterijs, 2000. gada Lielā jubilejas rādītāju bullis, n. 8

Turklāt Svētais Jānis Pāvils devās pa durvīm Ziemassvētku vakarā, plkst naktī, kad Kristus piedzima.

Jūs paši ļoti labi zināt, ka Tā Kunga diena pienāks kā zaglis naktī. (1 tesaloniķi 5: 2)

Tie, kas ir sagatavojušies brīdinājumam, piemēram, gudrs jaunavas (un tās, kuras nožēlo grēkus un atgriežas Tēva namā) saņems Mīlestības liesmas dāvanu, "kas ir pats Jēzus Kristus." (4) Kas attiecas uz pārējiem, kas paliek nenožēlojami, "Tas, kurš atsakās iziet caur Manas žēlsirdības durvīm jāiet caur Mana taisnīguma durvīm. "

Cerības slieksnis

Tagad var redzēt, kāpēc vārdi, ar kuriem mēs sākām, ir tik svarīgi: "Gudrība, būsim uzmanīgi!" Būsim uzmanīgi “laika zīmēm”! Būsim uzmanīgi mūsu dvēseles stāvoklim! Būsim uzmanīgi, lai mūsu acu priekšā izvērstos pravietojumu vārdi! Būsim kā gudras jaunavas un sagatavot.(5) Gudrībā būsim uzmanīgi!

Atklāsmēs Dieva kalpam Luisa Pikarreta , Jēzus teica, ka, lai sagatavotos Dievišķās Gribas Valstībai, tam jābūt "Esiet uzticīgs un uzmanīgs." (6) Jo tāpat kā tie, kas "nav kristīti", nevar palikt svētnīcā visu pārējo Dievišķās liturģijas laiku, tāpat arī tie, kas atsakās no Kristus Žēlsirdības, nevar stāties Euharistiskajā valdībā un " atjaunota cilvēce"kas notiks miera laikmetā.

Tad durvis tika aizslēgtas. Pēc tam atnāca citas [nesaprātīgas] jaunavas un sacīja: "Kungs, Kungs, atver mums durvis!" Bet viņš atbildēja: "Āmen, es jums saku, es jūs nepazīstu." (Mat. 25: 11-12)

Koncentrēšanās uz durvīm ir atgādināt par katra ticīgā atbildību pārsniegt slieksni. Lai tiktu cauri šīm durvīm, ir jāatzīst, ka Jēzus Kristus ir Kungs; tas ir stiprināt ticību viņam, lai dzīvotu jauno dzīvi, kuru viņš mums ir devis. Tas ir lēmums, kas paredz izvēles brīvību un arī drosmi kaut ko atstāt aiz muguras, zinot, ka iegūtais ir dievišķā dzīve (sal. Mt 13: 44-46). —POPE ST. JOHN PAUL II, Iemiesošanās misterijs, 2000. gada Lielā jubilejas rādītāju bullis, n. 8

Lasīt Svētās Faustīnas durvis autors Marks Mallets "The Now Word".

 

Zemsvītras piezīmes

  1. sal. Henrija Karlsona "Gudrībā esiet uzmanīgs", 18. gada 2009. jūnijs[]
  2. redzēt Dženifera - brīdinājuma redzējums[]
  3. Antikrists un beigu laiki, Jāzeps Iannuzzi, lpp. 37[]
  4. Jēzus Elizabetei Kindelmannai, Mīlas liesma, lpp. 38; no Elizabetes Kindelmanes dienasgrāmatas; 1962. gads; Imprimatūrs Arhibīskaps Čārlzs Čaputs[]
  5. redzēt Dievmāte: sagatavojieties - I daļa[]
  6. Vol. 15, 13. gada 1923. februārī[]

Kunga diena

Es redzēju Kungu Jēzu kā ķēniņu lielā varenībā, kurš ļoti nopietni raudzījās uz mūsu zemi; bet mātes aizlūgšanas dēļ Viņš pagarināja savas žēlsirdības laiku… Es nevēlos sodīt sāpošo cilvēci, bet es vēlos to dziedināt, piespiežot to savai žēlsirdīgajai sirdij. Es izmantoju sodu, kad viņi paši mani piespiež to darīt; Mana roka nevēlas satvert taisnīguma zobenu. Pirms Tieslietu dienas es sūtu Žēlsirdības dienu… Es [grēcinieku] dēļ pagarinu žēlsirdības laiku. Bēdas viņiem, ja viņi neatzīst šo Mana apmeklējuma laiku ... —Jēzus Sv. Faustinai, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, dienasgrāmata, n. 126.I, 1588., 1160. lpp

Tuvojas Kunga diena. Viss ir jāsagatavo. Gatavojieties ķermenī, prātā un dvēselē. Attīriet sevi. —Dieva Tēvam, Barbara Rose Centill, Sirdsapziņas apgaismojuma brīnums Autors: Tomass W. Petrisko, lpp. 53, 16. gada 1998. februāris

 

Beidzas žēlsirdības laiks, atveras taisnīguma durvis

Ja mēs šobrīd dzīvojam “žēlsirdības laikā”, tas nozīmē, ka šis “laiks” beigsies. Ja mēs dzīvojam “Žēlsirdības dienā”, tad tam būs tā modrība pirms “Taisnības dienas” rītausmas Fakts, ka tik daudzi Baznīcā vēlas ignorēt šo Kristus vēsts aspektu caur Svēto Faustinu, ir slikta palīdzība miljardiem dvēseļu (sk. Vai jūs varat ignorēt privātu atklāsmi?).

Tāpat kā sestdienas vakara modrības svētki pirms svētdienas - “Kunga dienas” - arī fakti ļoti norāda, ka mēs esam ieradušies Žēlsirdības dienas vakara modrībā, kas ir šī laikmeta pēdējā krēsla. Kad mēs vērojam maldību nakti, kas izplatās pa visu zemi un tumsas darbi reizinās - aborti, genocīds, galvas nošaušana, masu apšaudes, teroristu sprādzieni, pornogrāfija, cilvēku tirdzniecība, bērnu dzimuma gredzeni, dzimumu ideoloģija, seksuāli transmisīvās slimības, masu ieroči iznīcināšana, tehnoloģiskā tirānija, pārrakstīšanās, liturģiski pārkāpumi, neierobežots kapitālisms, komunisma “atgriešanās”, vārda brīvības nāve, brutālas vajāšanas, džihāda, pašnāvību skaita pieaugums, pandēmija un dabas un planētas iznīcināšana… vai tā nav Skaidrs, ka tieši mēs, nevis Dievs, veidojam bēdu planētu?

Kunga jautājums: “Ko jūs esat izdarījis?”, No kura Kains nevar izvairīties, ir adresēts arī mūsdienu cilvēkiem, lai viņi saprastu, cik lieli un cik nopietni ir uzbrukumi dzīvībai, kas turpina iezīmēt cilvēces vēsturi ... Kas uzbrūk cilvēka dzīvībai , savā ziņā uzbrūk pašam Dievam. —POPE ST. JĀNS PAULS II, Evangelium Vitae; n. 10. lpp

Tā ir mūsu pašu nakts nakts. Tomēr, tāpat kā "darba sāpes" vada "jātnieks uz balta zirga", tāpat arī notikumu kulmināciju noslēdz jātnieks uz baltā zirga, Jēzus Kristus, visu tautu karalis.

Mūsdienās viss ir tumšs, grūti, taču neatkarīgi no grūtībām, kuras mēs piedzīvojam, ir tikai viena persona, kas var nākt uz mums glābšanai. —Kardināls Roberts Sāra, intervija ar Valeurs Actuelles, 27. gada 2019. marts; citēts Vatikāna iekšienē, 2019. gada aprīlis, 11. lpp. XNUMX

Noteiktā ir taisnības diena, dievišķās dusmu diena. Eņģeļi trīc tā priekšā. Runājiet dvēselēm par šo lielo žēlsirdību, kamēr vēl ir pienācis laiks žēlsirdībai.  - Dieva māte Sv. Faustinai, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, dienasgrāmata, n. 635. lpp

Bet pat Dieva taisnīgums ir žēlsirdība, jo tieši šī tagadējā “kratīšana” ir nepieciešama, lai pirms pasaules šķīstīšanas sauktu šīs paaudzes “prodiģiskos” dēlus un meitas atpakaļ pie Dieva. Tāpēc Jēzus steidzīgi sacīja Svētajai Faustinai:

Runājiet pasaulei par Manu žēlsirdību; lai visa cilvēce atzīst manu neizmērojamo žēlsirdību. Tā ir zīme beigu laikiem; pēc tam pienāks Tieslietu diena. —Ibid., N. 848

 

Kunga diena

“Beigu laikos” taisnīguma diena ir tā pati, ko Tradīcijas sauc par “Kunga dienu”. To saprot kā “dienu”, kad Jēzus nāk “spriest par dzīvajiem un mirušajiem”, kā mēs to deklamējam savā ticības apliecībā. Kamēr evaņģēliskie kristieši to runā kā divdesmit četras dienas - burtiski pēdējā diena uz zemes -, Agrīnās baznīcas tēvi mācīja kaut ko pavisam citu, pamatojoties uz viņiem nodoto mutisko un rakstisko tradīciju:

Lūk, Tā Kunga diena būs tūkstoš gadi. - Barnabas vēstule, Baznīcas tēvi, Č. 15

Un atkal,

… Šī mūsu diena, ko ierobežo uzlēkšana un saules noriets, ir tās lieliskās dienas attēlojums, kurai tūkstoš gadu kontūra pieliek savas robežas. —Laktiskais, Baznīcas tēvi: Dievišķie institūti, VII grāmatas 14. nodaļa, Katoļu enciklopēdija; newadvent.org

“Tūkstoš gadu”, uz kuru viņi atsaucas, ir Atklāsmes grāmatas 20. nodaļā, un par to runā arī Svētais Pēteris savā diskursā tiesas dienā:

… Kopā ar Kungu viena diena ir kā tūkstoš gadi un tūkstoš gadi kā viena diena. (2. mājdzīvnieks 3: 8)

Būtībā “tūkstoš gadi” simbolizē ilgstošu “miera periodu” jeb to, ko baznīcas tēvi sauca par “sabata atpūtu”. Viņi redzēja pirmos četrus tūkstošus cilvēces vēstures gadu pirms Kristus, bet pēc tam divus tūkstošus gadu pēc tam, kad noveda līdz mūsdienām, kā paralēles radīšanas “sešām dienām”. Septītajā dienā Dievs atpūtās. Tēvi, balstoties uz Svētā Pētera analoģiju, redzēja…

… It kā būtu pareizi, ja svētajiem šajā laikā būtu jābauda sava veida sabata atpūta, svēta atpūta pēc sešu tūkstošu gadu ilgajiem darbiem kopš cilvēka radīšanas… (un) tam vajadzētu sekot pēc sešu pabeigšanas. tūkstoš gadu, sākot no sešām dienām, sava veida septītās dienas sabatu nākamajos tūkstošos gadu… Un šis viedoklis nebūtu iebilstams, ja tiktu uzskatīts, ka svēto prieki tajā sabatā būs garīgi un izrietoši. par Dieva klātbūtni ... —St. Hippo Augustīns (AD 354-430; baznīcas ārsts), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katoļu universitātes preses izdevums

Un tas ir tieši tas, ko Dievs glabā Baznīcai: “garīga” dāvana, kas izriet no jauna Gara izliešanas, lai “atjaunotu zemes virsu”. Tā ir "dāvana dzīvot dievišķajā gribā". Tomēr šī atpūta nebūs iespējama, ja pasaule netiks vispirms attīrīta. Kad Jēzus nogādāja Dieva kalpu Luisu Pikarretu:

… Ir nepieciešami šķēršļi; tas kalpos, lai sagatavotu augsni, lai cilvēku ģimenes vidū varētu veidoties Augstākā Fiat valstība [dievišķā griba]. Tātad daudzas dzīvības, kas būs šķērslis manas valstības triumfam, pazudīs no zemes virsmas. —Diarijs, 12. gada 1926. septembris; Svētuma vainags par Jēzus atklāsmēm Luisai Pikarretai, Daniel O'Connor, lpp. 459. lpp

Pirmkārt, Kristum ir jāpieliek punkts bezdievīgajai globālajai vadības un pārvaldības sistēmai, kas ātri ieskaita visu pasauli tās varā (sk. Lielais korrektīvais). Šo sistēmu Svētais Jānis dēvēja par “zvēru”. Tāpat kā Dievmāte, “saulē tērpta un ar divpadsmit zvaigznēm kronēta sieviete” ir Baznīcas personifikācija, arī “zvērs” savu personifikāciju atradīs “bojāejas dēlā” vai “antikristā”. Tieši šī “jaunā pasaules kārtība” un “bez likuma” ir jāiznīcina Kristum, lai sāktu “miera laikmetu”.

Zvērs, kas paceļas augšup, ir ļaunuma un nepatiesības izvilkums, lai ugunīgajā krāsnī varētu iemest visu atkrišanas spēku, kuru tas iemieso.  —St. Irēnas no Lionas, baznīcas tēvs (140–202 AD); Adversus Haereses, 5, 29

Ja Kunga diena sākas tumsas modrībā, tad šī Antikrista iznīcināšana atklāj “septītās dienas” rītausmu (kurai vēlāk sekos “astotā” un mūžīgā diena, kas ir pasaules gals).

… Viņa dēls nāks un iznīcinās bezdievīgā laiku un spriedīs par bezdievīgo un mainīs sauli, mēnesi un zvaigznes - tad viņš patiešām atpūtīsies septītajā dienā… pēc visu lietu atpūtināšanas es izdarīšu astotās dienas sākums, tas ir, citas pasaules sākums. Sākot noBarnabas vēstule (70-79 AD), raksta otrā gadsimta apustuliskais tēvs

Ļaujiet mums tad saprast, ko nozīmē Dievmātes klātbūtne un viņas “sargu” aicinājums:

Dārgie jaunieši, jums ir atkarīgs no rīta sargiem, kas paziņo par saules nākšanu, kas ir augšāmcēlies Kristus! —POPEJS JĀNS PAULS II, Svētā tēva vēstījums pasaules jauniešiem, XVII Pasaules jauniešu diena, n. 3; (sal. Vai 21: 11–12)

Marijas prerogatīva ir būt Rīta zvaigznei, kas sludina saulē… Kad viņa parādās tumsā, mēs zinām, ka Viņš ir tuvu pie rokas. Viņš ir Alfa un Omega, Pirmais un Pēdējais, Sākums un Beigas. Lūk, Viņš nāk ātri, un Viņa atlīdzība ir ar Viņu, lai viņš visiem tiktu atdots saskaņā ar viņa darbiem. „Es noteikti nāku ātri. Āmen. Nāc, Kungs Jēzu! ” —St. Kardināls Džons Henrijs Ņūmens, vēstule EB Pusejam. “Anglikāņu grūtības”, II sējums

Tādējādi antikrista spriedums un tie, kas pieņem savu "zīmi", ietekmē kompromitējošo "dzīvo" spriedumu, kas aprakstīts šādi:

Un tad nelikumīgais tiks atklāts, un Kungs Jēzus viņu nodzēsīs ar mutes elpu un iznīcinās viņu ar parādīšanos un nākšanu. (2 tesaloniķi 2: 8)

Jā, ar savām lūpām un savas taisnības rītausmas gaišumu Jēzus izbeigs pasaules miljardieru, banku vadītāju un priekšnieku augstprātību, kuri bez ierunām modē radīšanu pēc sava tēla:

Baidieties no Dieva un dodiet viņam slavu, jo ir pienācis laiks sēdēt tiesā [uz]… Lielo Babilonu [un]… ikvienu, kurš pielūdz zvēru vai tā tēlu vai pieņem tā zīmi uz pieres vai rokas… Tad es redzēju debesis atvērās, un tur bija balts zirgs; tā braucējs sauca “uzticīgs un patiess”. Viņš spriež un algos pēc taisnības… Zvērs tika noķerts un līdz ar to arī viltus pravietis… Pārējos nogalināja ar zobenu, kas iznāca no zirga, kas jāt ar zirgu, mutes… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

To pravietoja arī Jesaja, kurš arī pārsteidzoši paralēlās valodās paredzēja nākamo spriedumu, kam sekos miera periods.

Viņš sitīs nežēlīgi ar savas mutes stieni, un ar lūpu elpu viņš nogalinās ļaunos. Taisnīgums ir josla ap viņa vidukli, bet uzticamībai - josta uz viņa gurniem. Tad vilks būs jēra viesis ... zeme būs piepildīta ar Kunga zināšanām, jo ​​ūdens klāj jūru. Tajā dienā Tas Kungs atkal ņems to rokā, lai atgūtu savas tautas paliekas, kas palikušas… Kad jūsu spriedums dawn uz zemes, pasaules iedzīvotāji iemācās taisnīgumu. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Tas faktiski ieved ne pasaules galā, ne „otrajā atnākšanā” pašā pasaules galā, bet Tā Kunga dienas rītausma, kad Kristus valdīs savos svētajos pēc tam, kad sātans būs ķēdēts bezdibenī pārējā diena jeb “tūkstoš gadi” (sal. Atkl. 20: 1-6 un Baznīcas augšāmcelšanās).

Svētais Tomass un Sv. Jānis Hrizostoms paskaidro vārdus quem Dominus Jesus iznīcina illustratione adventus sui (“Kuru Kungs Jēzus iznīcinās ar viņa atnākšanas spilgtumu”) tādā nozīmē, ka Kristus sitīs antikristu, apžilbinot viņu ar spilgtumu, kas būs kā Viņa otrās atnākšanas pazīmes un pazīme… Autoritatīvākais skats, un tas, kurš, šķiet, visvairāk saskan ar Svētajiem Rakstiem, ir tāds, ka pēc Antikrista krišanas katoļu baznīca atkal nonāks labklājības un triumfa periodā. —Fr. Čārlzs Arminjons (1824-1885), Pašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, lpp. 56-57; Sophia Institute Press

 

Vindifikācijas diena

Būtu nepareizi Kunga dienu saīsināt tikai ar šķīstīšanu; tas ir tālu, daudz vairāk! Tā ir arī diena attaisnošana Dieva vārda. Dievmātes asaras patiesībā ir ne tikai bēdas par nenožēlojamo, bet arī prieks par gaidāmo “triumfu”.

Vai tiešām ir ticami, ka diena, kad visi cilvēki tiks apvienoti šajā ilgi meklētajā harmonijā, būs tā, kad debesis ar lielu vardarbību aizies prom - laika posms, kad baznīcas kaujinieki ieiet viņas pilnībā, sakrīt ar beigu dienu katastrofa? Vai Kristus izraisītu Baznīcas atkārtotu piedzimšanu visā viņas krāšņumā un visā skaistuma krāšņumā, lai tā tūlīt izžūtu no jaunības avotiem un neizsīkstošās auglības?… Autoritatīvākais skats un tas, kas šķiet visvairāk saskaņā ar Svētajiem Rakstiem ir tas, ka pēc Antikrista krišanas katoļu baznīca atkal nonāks labklājības un triumfa periodā. —Fr. Čārlzs Arminjons, turpat, 58. lpp. 57., XNUMX. lpp

Saka lielais Mariešu svētais Luiss de Monforts:

Vai nav taisnība, ka jūsu griba ir jādara uz zemes tā, kā tā ir debesīs? Vai nav taisnība, ka jūsu valstībai ir jānāk? Vai jūs dažām dvēselēm, dārgais jums, nedevāt redzējumu par Baznīcas turpmāko atjaunošanu? —St. Luiss de Monforts, Lūgšana misionāriem, n. 5. lpp

Bet dzirdēsim to arī no pāvesta puses! (skat Pāvesti un rītausmas laikmets):

Un viņi dzirdēs manu balsi, un būs viens kroķis un viens gans. ” [Jāņa 10:16] Lai Dievs… īsi piepilda savus pareģojumus par šī mierinošā nākotnes vīzijas pārvēršanu pašreizējā realitātē… Dieva pienākums ir šo laimīgo stundu radīt un darīt to zināmu visiem… Kad tā pienāk , tā izrādīsies svinīga, viena liela stunda, kuras sekas būs ne tikai Kristus Valstības atjaunošanai, bet arī… pasaules nomierināšanai. Mēs visdedzīgāk lūdzamies, un lūdzam arī citus lūgt par šo ļoti vēlamo sabiedrības nomierināšanu. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Par Kristus mieru viņa valstībā”, Decembris 23, 1922

Gan Jesaja, gan Svētais Jānis apliecina, ka pēc smaga sprieduma nāk jauna slava un skaistums, ko Dievs vēlas dot Baznīcai viņas zemes svētceļojuma pēdējā posmā:

Tautas redzēs jūsu taisnību, un visi ķēniņi - jūsu slavu; Tevi sauks jauns vārds, ko izrunā ar Tā Kunga muti ... Uzvarētājam es došu daļu no apslēptajām mannām; Es došu arī baltu amuletu, uz kura ir uzrakstīts jauns vārds, kuru neviens nezina, izņemot to, kurš to saņem. (Jesajas 62: 1-2; Atkl. 2:17)

Tas, kas nāk, galvenokārt ir Patera Nostera, “Mūsu Tēva”, pie kā mēs katru dienu lūdzam, piepildījums: “Nāks tava valstība, griba tiks izpildīta uz zemes, kā tas ir debesīs.” Kristus valstības atnākšana ir sinonīms Viņa gribai "Kā tas ir debesīs." Kā Daniels O'Konnors iesaucas:

Divus tūkstošus gadu vēlāk Lielākā lūgšana nepaliks bez atbildes!

Tas, ko Ādams un Ieva zaudēja dārzā, tas ir, viņu gribas apvienojums ar dievišķo gribu, kas ļāva viņiem sadarboties svētajos radīšanas brīnumos, tiks atjaunots baznīcā.

Dzīves dievišķajā gribā dāvana atjaunotajai dāvanai atjauno dāvanu, kas piederēja prelapsarian Adam, un kas radīšanā radīja dievišķo gaismu, dzīvību un svētumu… —Rev. Jāzeps Iannuzzi, Dzīves dāvana dievišķajā gribā Luisas Pikarretas rakstos

Jēzus Dieva kalpotājai Luisai Pikaretētai atklāja savu nākamā laikmeta plānu, šo “septīto dienu”, šo “sabata atpūtu” vai Kunga dienas pusdienlaiku:

Tāpēc es vēlos, lai mani bērni ienāk manā cilvēcībā un nokopē to, ko manas cilvēces dvēsele ir izdarījusi dievišķajā gribā. Paceļoties virs katras radības, viņi atjaunos Radīšanas tiesības - gan manas, gan radības tiesības. Viņi visas lietas novedīs pie Radīšanas pamatcēloņa un mērķa, kādam Radīšana bija paredzēta… —Rev. Jāzeps. Iannuzzi, Radīšanas papildinātājs: Dievišķās gribas triumfs uz zemes un miera laikmets baznīcu tēvu, ārstu un mistiķu rakstos (Iekurt atrašanās vietu 240)

Būtībā Jēzus vēlas, lai Viņa iekšējā dzīve kļūtu par Viņa Līgavas dzīvi, lai viņa to darītu "Bez plankuma, grumbiņas vai jebkura cita tāda, ka viņa varētu būt svēta un bez vainas" (Ef. 5:27). Tā Kunga "diena" būtībā ir Kristus līgavas iekšējās pilnības spilgtums:

Baznīca, kurā ietilpst izredzētie, ir veidota atbilstoši rītausmai vai rītausmai. Viņai būs pilnīgi diena, kad viņa spīdēs ar perfektu iekšējā apgaismojuma spožumu. —St. Gregorijs Lielais, pāvests; Stundu liturģija, III sēj., 308. lpp. XNUMX. lpp

Kaut arī ķermeņa, dvēseles un gara pilnība ir paredzēta Debesīm un beatificētajam redzējumam, zināma radīšanas atbrīvošana, sākot ar cilvēku, ir arī daļa no Dieva plāna miera laikmetam:

Tā ir pilnīga sākotnējā Radītāja plāna darbība: radīšana, kurā Dievs un vīrietis, vīrietis un sieviete, cilvēce un daba ir harmonijā, dialogā, kopībā. Šo grēka izjaukto plānu brīnumainākā veidā pārņēma Kristus, kurš to noslēpumaini, bet efektīvi īsteno pašreizējā realitātē, cerot to piepildīt ...  —POPE JOHN PAUL II, vispārējā auditorija, 14. gada 2001. februāris

Tātad, kad mēs runājam par Kristu, kas nāk Kunga dienas rītausmā zemes šķīstīšanai un atjaunošanai, mēs runājam par Kristus Valstības iekšēju atnākšanu atsevišķās dvēselēs, kas burtiski izpaudīsies “mīlestības civilizācijā”. kas uz laiku (“tūkstoš gadiem”) nesīs Evaņģēlija liecību un pilnu aprakstu līdz zemes galiem. Jēzus patiešām sacīja: “Šis valstības evaņģēlijs tiks sludināts visā pasaulē kā liecība visām tautām; un tad pienāks beigas. ” (Mateja 24:14) Šeit maģistra grāmata nevarēja būt skaidrāka:

Nebūtu pretrunā ar patiesību saprast vārdus: “Tavs darījums notiks uz zemes tā, kā tas ir debesīs”, kas nozīmē: “Baznīcā tāpat kā mūsu Kungā Jēzū Kristū”; vai “Līgavā, kura ir saderināta, tāpat kā Līgavainā, kas ir izpildījusi Tēva gribu”. Sākot noKatoļu baznīca, n. 2827

Katoļu baznīca, kas ir Kristus valstība uz zemes, ir paredzēta izplatīšanai starp visiem cilvēkiem un visām tautām ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, encikliks, Nr. 12, 11. gada 1925. decembrī

 

Tā Kunga dienas sarīkojums

Jēzus sacīja svētajai Faustinai ...

Jūs sagatavosit pasauli Manai pēdējai atnākšanai. —Jēzus Sv. Faustinai, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, dienasgrāmata, n. 429. lpp

Pāvests Benedikts paskaidroja, ka šis paziņojums nenozīmē nenovēršamu pasaules galu, kad Jēzus atgriezīsies “tiesāt mirušos” (Kunga dienas krēslā) un nodibināt burtiski “jaunas debesis un jaunu zemi”, “ astotā diena ”- kas tradicionāli tiek dēvēts par“ otro atnākšanu ”.

Ja kāds ņemtu šo paziņojumu hronoloģiskā nozīmē kā pavēli tūlīt sagatavoties Otrajai atnākšanai, tas būtu nepatiesi. —POPE BENEDICT XVI, Pasaules gaisma, saruna ar Pīteru Zēvaldu, lpp. 180-181

Nozīmīgākiem pareģojumiem, kas attiecas uz “pēdējiem laikiem”, šķiet, ir viens kopīgs mērķis - paziņot par lielām katastrofām, kas gaidāmas pār cilvēci, par Baznīcas triumfu un pasaules atjaunošanu. Sākot noKatoļu enciklopēdija, Pareģojums, www.newadvent.org

Tad Kunga diena sasniedz savu zenītu mūsu laika skalā, kad netālu no pasaules beigām sātanam ir pēdējā reprīcija pret Kristus svētajiem pirms Kristus otrās un "galīgās" nākšanas ...

Skatīt arī Pēdējie spriedumi, Faustīnas durvis, Kā pazuda laikmets, un Millenariānisms - kas tas ir un kas nav Marks Mallets plkst "Tagadējais vārds".

 

Patvērumu laiks

Fiziskās rezerves

Baznīcas dimensijas tiks samazinātas, būs jāsāk no jauna. Tomēr no šī pārbaudījuma parādīsies Baznīca, kuru stiprinās piedzīvotais vienkāršošanas process, pateicoties atjaunotajai spējai ieskatīties sevī ... Baznīca tiks skaitliski samazināta. —Kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Dievs un pasaule, 2001; intervija ar Pīteru Seevaldu

Patiesība ir tāda, ka, ja nebūtu Dieva apdomāšanas, baznīca tiktu iznīcināta, ja antikristam būtu savs ceļš. Bet Dievs aizsargās savu tautu ne tikai garīgi, bet arī fiziski - un tas notiek saskaņā ar Rakstiem, tradīcijām un pravietiskām atklāsmēm. Patiešām, sacīja Pāvils VI:

Nepieciešams, lai maza ganāmpulka vienalga būtu, neatkarīgi no tā, cik mazs tas varētu būt. —Pāvests Pāvils VI, Slepenais Pāvils VI, Jean Guitton, lpp. 152-153, atsauce (7), XNUMX. lpp. ix.

Agrīnais baznīcas tēvs Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD) ļoti precīzi paredzēja, kāds izskatīsies šis nākotnes periods… un kad ticīgie galu galā bēgs uz svētām patvērumiem:

Šajā laikā tiks izmesta taisnība un ienīst nevainība; kurā nelabais upurē labumu kā ienaidnieki; netiks saglabāts ne likums, ne kārtība, ne militārā disciplīna [..] visas lietas jāsajauc un jāsajauc pret tiesībām un dabas likumiem. Tādējādi zeme tiks novietota atkritumos, it kā ar vienu izplatītu laupīšanu. Kad šīs lietas notiks, taisnīgie un patiesības sekotāji norobežosies no ļaunajiem un bēgt vientulībā. Sākot noDievišķie institūti, VII grāmata, Ch. 17

Pēc Brīdinājuma tiks izveidotas divas nometnes: tie, kas pieņem žēlastību nožēlot grēkus, tādējādi izejot caur “Žēlsirdības durvīm”… un tie, kas grēkā nocietina sirdi un tādējādi ir lemti iziet cauri ”durvīm” tiesiskuma. " Pēdējie veidos to bezdievju nometni, kuri būs “četrdesmit divus mēnešus” “Ļāva karot pret svētajiem un viņus iekarot” (Atkl. 13: 7). Bet saskaņā ar Rakstiem un tradīcijām tiks saglabāts labojums:

… Sievietei tika doti lielā ērgļa divi spārni, lai viņa varētu lidot uz savu vietu tuksnesī, kur, tālu no čūskas, parūpējās gadu, divus un pusgadu. (Atkl. 12: 14)

Šīs fiziskās aizsardzības precedents ir atrodams Mateja evaņģēlijā:

Un, sapnī brīdinājuši neatgriezties Hērodā, [magnāti] devās uz savu valsti citā veidā. Kad viņi bija devušies prom, lūk, Kunga eņģelis sapnī parādījās Jāzepam un sacīja: “Celies, paņem bērnu un viņa māti, bēg uz Ēģipti un paliec tur, kamēr es tev saku. Hērods gatavojas meklēt bērnu, lai viņu iznīcinātu. ” Jāzeps piecēlās un naktī aizveda bērnu un viņa māti un devās prom uz Ēģipti. (Mat. 2: 12-14)

Makkabeju grāmata, kas, pēc daudzu uzskatiem, ir "veidne" gaidāmajām Baznīcas vajāšanām un kaislībām, atzīmē ebreju lidojumu patvērumā:

Ķēniņš sūtīja vēstnešus… aizliegt holokausus, upurus un cieņpilnības svētnīcā, apgānīt sabatus un svētku dienas, apgānīt svētnīcu un svētos kalpus, celt pagānu altārus un tempļus un svētnīcas… Kas atteicās rīkoties saskaņā ar ķēniņa pavēle ​​būtu jānodod nāvē ... Daudzi cilvēki, tie, kas atteicās no likuma, pievienojās viņiem un izdarīja ļaunumu zemē. Izraēla tika iedzīta slēpšanās vietās, kur vien varēja atrast patvēruma vietas. (1. Mak. 1: 44-53)

Neatkarīgi no Ciānas standarta, nekavējoties meklējiet patvērumu! Ļaunu, ko es atnesu no ziemeļiem, un liela iznīcība. (Jeremija 4: 6)

Iznīcināšanas virsotne ir Antikrista rokās. Bet pat tad Dievs saglabās paliekas:

Sacelšanai un atdalīšanai ir jānotiek… Upurēšana tiek pārtraukta, un… Cilvēka Dēls diez vai atradīs ticību uz zemes… Visi šie fragmenti ir saprasti par ciešanām, kuras Antikrists radīs Baznīcā… Bet Baznīca… neizdosies, un lai tiktu pabaroti un konservēti tuksnešos un vientuļībās, uz kurām viņa aiziet pensijā, kā saka Raksti (Atkl. Ch. 12:14). —St. Francisks de Sales

 

Garīgais patvērums

Tomēr šīs ir īslaicīgas vietas pašas par sevi, nevar glābt dvēseli. Vienīgais patvērums, kas ir patiesi drošs, ir Jēzus Sirds. Tas, ko šodien dara svētītā māte, ved dvēseles uz šo drošo žēlsirdības ostu, ievelkot viņus savā nevainojamajā sirdī un droši dodoties pie sava Dēla.

Mana Bezvainīgā Sirds būs jūsu patvērums un ceļš, kas jūs vedīs pie Dieva. —Otrās kārtas parādīšanās Fatimā, 13. gada 1917. jūnijā

Atklāsmēs Fr. Mišels Rodrigess, mūžīgais tēvs sola:

Es esmu svētajam Jāzepam, savam pārstāvim uz zemes kā Svētās ģimenes aizstāvis, pilnvarojis aizsargāt Baznīcu, tas ir, Kristus Miesu. Viņš būs aizsargs šī laika izmēģinājumos. Manas meitas Marijas Bezvainīgā sirds un Mana mīļotā dēla Jēzus Svētā Sirds ar svētā Jāzepa sirsnīgo un tīro sirdi būs vairogs jūsu mājām un jūsu ģimenei, kā arī jūsu patvērums nākamo notikumu laikā . —No Tēva, 30. gada 2018. oktobrī

Vissvarīgākais ir tas, ka mūsu Mātes baznīca ir un vienmēr būs mūsu patvērums no elles vārtiem. Tā kā Kristus viņu ir uzcēlis uz Pētera ticības klints, un viņu sargā mūsu Kunga solījums palikt pie Viņa Baznīcas līdz laika beigām.

Baznīca ir jūsu cerība, baznīca ir jūsu pestīšana, baznīca ir jūsu patvērums. - Sv. Džons Krizostoms, Hom. de capto Euthropio, n. 6; sal. E Supremi, n. 9. lpp

Visbeidzot, lūdzieties psalms 91, psalms of patvērums!

Lasīt Patvērums mūsu laikiem Marks Mallets, lai saprastu garīgā patvēruma centrālo lomu, nevis fiziskos patvērumus, un to, kā izdzīvošanas māksla nav kristieša, bet debesu domāšana.

Skatīties:

Klausieties:

Dievišķās pārmācības

Ar brīdinājumu un brīnumu, kas tagad atrodas aiz cilvēces, tiem, kas atteicās iziet cauri “Žēlsirdības durvīm”, tagad ir jāiet cauri “taisnīguma durvīm”.

Daudziem cilvēkiem ir grūti saskaņot “mīlestības Dievu” ar “šķīstīšanas Dievu”. Tomēr šķiet, ka neviens nesūdzas, ja bīstamais slepkava tiek ieslodzīts aiz restēm vai nežēlīgs diktators tiek nodots tiesai. "Tas ir tikai," mēs sakām. Ja mēs, kas esam veidoti pēc Dieva tēla, jūtam taisnīguma pamatotību, tad noteikti Visuma Radītājam ir bezgalīgi labāka taisnīguma izjūta. Bet Viņa ir arī perfekta pasūtīts taisnīgums sakņojas mīlestībā. Cilvēka taisnīgums sliecas uz priekšu atriebība; bet Dieva taisnīgums vienmēr ir vērsts uz atjaunošanu.

Mans dēls, nenoniecini Kunga disciplīnu un nezaudē sirdi, kad viņu pārmet; kuru Tas Kungs mīl, viņš disciplinē; viņš kauc katru dēlu, kuru atzīst. (Ebr. 12: 5-6)

Ja jūs vēlaties zināt, kā Dievs tiešām jūtas nācies ķildoties, dzirdēt Jēzus vārdus svētajai Faustinai:

Žēlsirdības liesmas mani sadedzina - prasa tērēt; Es gribu viņus turpināt izliet dvēselēs; dvēseles vienkārši nevēlas ticēt Manai labestībai.  —Jēzus Sv. Faustinai, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, dienasgrāmata, n. 177. lpp

Vecajā paktā es sūtīju praviešus, kas manai tautai nēsāja pērkona spuldzes. Šodien es jūs ar savu žēlsirdību sūtu visas pasaules cilvēkiem. Es nevēlos sodīt sāpošo cilvēci, bet es vēlos to dziedināt, piespiežot to Manai Žēlsirdīgajai sirdij. Es izmantoju sodu, kad viņi paši mani piespiež to darīt; Mana roka nevēlas satvert taisnīguma zobenu. Pirms Tieslietu dienas es sūtu Žēlsirdības dienu. —Ibid. n. 1588. gads

Un atkal Dieva kalpotājai Luisai Pikarretai:

Mans taisnīgums vairs nespēj; Mana griba vēlas triumfēt un gribētu triumfēt ar mīlestības palīdzību, lai izveidotu tās valstību. Bet cilvēks nevēlas nākt satikt šo Mīlestību, tāpēc ir jāizmanto taisnīgums. - Jēzus Dieva kalpotājai Luisai Pikarretai; 16. gada 1926. novembris

 

Tiesiskuma durvis

Notikusi brīdinājuma izsijāšana - nezāles no kviešiem ...

Pasaule, tuvojoties jaunai tūkstošgadei, kurai gatavojas visa Baznīca, ir kā lauks, kas gatavs ražas novākšanai. —ST. POPE JOHN PAUL II, Pasaules Jauniešu diena, homīlija, 15. gada 1993. augusts

... un tikai kvieši var palikt.

… Kad šīs sijāšanas izmēģinājumi būs pagājuši, no garīgi garīgākas un vienkāršotas baznīcas plūdīs liela vara ... viņa baudīs svaigu ziedēšanu un tiks uzskatīta par cilvēka mājām, kur viņš atradīs dzīvību un cerību ārpus nāves. - kardināls Džozefs Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Ticība un nākotne, Ignatius Press, 2009. gads

Bet tas nav iespējams, ja sātans nav pieķēdēts, ļaunie tiek attīrīti no zemes un Svētā Gara vispārējā izliešana atjauno zemes virsu. Kā Jēzus teica Luisai:

… Ir nepieciešami šķēršļi; tas kalpos, lai sagatavotu augsni, lai cilvēku ģimenes vidū varētu veidoties Augstākā Fiat valstība [dievišķā griba]. Tātad daudzas dzīvības, kas būs šķērslis manas valstības triumfam, pazudīs no zemes virsmas. —Diarijs, 12. gada 1926. septembris; Svētuma vainags par Jēzus atklāsmēm Luisai Pikarretai, Daniels O'Konnors, lpp. 459. lpp

"Lēnprātīgais manto zemi" teica Kristus. Un viņi dziedās Magnificat:

Viņš ir metis valdniekus no viņu troniem, bet pacēlies zemiski. Izsalcis viņš ir piepildījies ar labām lietām; bagātos, kurus viņš ir aizsūtījis tukšos. (Luke 1: 50-55)

Bet ne agrāk kā zemē nav iestājusies liela šķīstīšana. Iespējams, ka galvenais no tiem ir Antikrista posts, kurš sākumā ir “miera princis”, bet beidzas ar terora valdīšanu. Tomēr teica Aquinas:

Pat dēmonus pārbauda labi eņģeļi, lai tie nekaitētu tik daudz, cik gribētu. Tādā pašā veidā Antikrists nedarīs tik daudz ļauna, kā viņš vēlētos. —St. Tomass Akvīnas, Summa Theologica, I daļa, Q.113, Art. 4

Patiešām, daudzas paliekas jau atradīsies patversmēs, kuras slēpj un uztur Dievišķā Providence.

“Dievs šķīstīs zemi ar šķēršļiem, un liela daļa pašreizējās paaudzes tiks iznīcināta”, taču [Jēzus] arī apstiprina, ka “šķīstīšana netuvojas tiem cilvēkiem, kuri saņem lielo dāvanu dzīvot dievišķajā gribā”, jo Dievs “aizsargā viņus un vietas, kur viņi dzīvo”. —Rev. Jāzeps Iannuzzi, Dzīves dāvana dievišķajā gribā Luisas Pikarretas rakstos

 

Sūdzības

Atklāsmes grāmata, lai arī tā ir piepildīta ar daudziem simboliem, sniedz priekšstatu par šķēršļiem, kas seko Brīdinājumam. Kā mēs dzirdējām pēc septītā zīmoga sadalīšanas:

Nebojājiet zemi, jūru vai kokus līdz brīdim, kad mēs uzliksim zīmogu uz mūsu Dieva kalpu pieres. (Atklāsmes 7: 2)

Ja vētras pirmo pusi galvenokārt darīja cilvēks, tad pēdējā puse ir Dieva dota:

Dievs nosūtīs divus sodus: viens būs karu, revolūciju un citu ļaunumu veidā; tās izcelsme ir uz zemes. Otrs tiks nosūtīts no Debesīm. —Svētā Anna Marija So, Katoļu pravietojums, 76. lpp

Pirms Komētas atnākšanas daudzas tautas, izņemot labos, tiks skandētas ar trūkumu un badu [sekām] ... Komēta ar savu milzīgo spiedienu daudz izliks no okeāna un pārpludinās daudzas valstis, izraisot daudz vēlmju un daudzas mocības. [tīrīšana]. —St. Hildegarde, Katoļu pravietojums, lpp. 79 (1098-1179 AD)

Viens no slavenākajiem pareģojumiem mūsdienās ir Akitas Dievmātes sludinājums Sr. Agnesei Sasagava:

Kā es jums teicu, ja cilvēki nenožēlo grēkus un labāk neveido sevi, Tēvs uzliks briesmīgu sodu visai cilvēcei. Tas būs sods, kas ir lielāks nekā plēsums, tāds, kāds vēl nekad nebūs redzēts. Ugunsgrēks krita no debesīm un iznīcinās lielu cilvēces daļu - gan labo, gan slikto, netaupot ne priesterus, ne uzticīgos. Pārdzīvojušie jutīsies tik izmiruši, ka apskaus mirušos. — 13. gada 1973. oktobris ewtn.com

Arī Dieva kalps Luisa Pikarreta apraksta tik skumju ainu:

Es atrados ārpus sevis un es neko citu neredzēju kā tikai uguni. Likās, ka zeme atvērsies un draudēs norīt pilsētas, kalnus un cilvēkus. Likās, ka Kungs vēlas iznīcināt zemi, bet īpašā veidā - trīs dažādās vietās, kas atrodas tālu viena no otras, un dažas no tām arī Itālijā. Likās, ka tās ir trīs vulkānu mutes - dažas sūta uguni, kas pārpludināja pilsētas, un dažviet zeme atvērās un varēja notikt briesmīgas zemestrīces. Es ļoti labi nevarēju saprast, vai šīs lietas notiek vai arī tām būs jānotiek. Cik drupu! Tomēr tā cēlonis ir tikai grēks, un cilvēks nevēlas padoties; šķiet, ka cilvēks ir nostādījis sevi pret Dievu, un Dievs apbruos elementus pret cilvēku - ūdeni, uguni, vēju un daudzas citas lietas, kuru dēļ daudziem nāksies mirt. Sākot noSvētuma vainags: par Jēzus atklāsmēm Luisai Pikarretai Daniels O'Konors, lpp. 108, iekurt izdevums

Visa tā beigās raksta pravietis Cakarija:

[..] divas trešdaļas tiek nogrieztas un pazūd, un vienu trešdaļu atstāj dzīvu. Un es ielikšu šo trešo ugunī un pilnveidosim to kā vienu, kas rafinē sudrabu, un pārbaudīšu, kā pārbaudīts zelts. Viņi aicinās uz manu vārdu, un es viņiem atbildēšu. Es teikšu: “Viņi ir mani cilvēki”; un viņi sacīs: “Tas Kungs ir mans Dievs.” ” (Zeka 13: 8-9)

Tā kā zeme trīc un Baznīca dažviet piedzīvo pašas kaislības Antikrista vajāšanas laikā, ticīgie var atkārtot Svētā Luisa de Monforta saucienu:

Jūsu dievišķie baušļi tiek lauzti, jūsu evaņģēlijs tiek izmests malā, netaisnības straumi pārpludina visu zemi, aiznesot pat jūsu kalpus… Vai viss nonāks vienā galā ar Sodomu un Gomoru? Vai jūs nekad nepārkāpsit savu klusēšanu? Vai jūs to visu pieļausit mūžīgi? Vai nav taisnība, ka jūsu griba ir jādara uz zemes tā, kā tā ir debesīs? Vai nav taisnība, ka jūsu valstībai ir jānāk? Vai jūs dažām dvēselēm, dārgais jums, nedevāt redzējumu par Baznīcas turpmāko atjaunošanu? —St. Luiss de Monforts, Lūgšana misionāriem, n. 5. lpp

Un viņi dzirdēs balsi debesīs kliedzam "tas ir izdarīts"(1) kam seko kanta sitieni a Jātnieks pēc balta zirga kura atnākšana iznīcinās antikristu un iztīrīs zemi pēc Trīs tumsas dienām ...

Skatīties:

Klausieties:


Zemsvītras piezīmes

  1. 16 red.: 17[]

Antikrista valdīšana

Antikrists Svētajos Rakstos

Svētā tradīcija apliecina, ka laika beigās kādam cilvēkam, kuru Svētais Pāvils dēvē par “nelikumīgu”, pasaulē jāceļas kā melīgam Kristum, kurš sevi izvirza kā pielūgšanas objektu. Viņa laiks tika atklāts Pāvilam tāpat kā pirms “Tā Kunga dienas”:

Lai neviens tevi nekādā veidā nemaldina; jo šī diena nenāks, ja vien pirmā netiks atmesta, un tiks atklāts nelikumības cilvēks, nāves dēls. (2. Tes. 2: 3)

Daži baznīcas tēvi pravieša Daniela redzējumā redzēja šīs zaimojošās figūras, kas nāk no “zvēra” valstības, pareģošanu:

Es apsvēru desmit tā ragus, kad pēkšņi no viņu vidus izauga vēl viens, mazs rags, un trīs iepriekšējie ragi tika saplēsti, lai tam būtu vieta. Šim ragam bija acis kā cilvēka acīm, un mute, kas runāja augstprātīgi. (Daniel 7: 8)

Tas atrodams Sv. Jāņa apokalipsē:

Zvēram tika dota mute, kas izteicās ar lepniem lielumiem un zaimošanu, un tam tika dota atļauja rīkoties četrdesmit divus mēnešus. Tā atvēra muti, lai izteiktu zaimošanu pret Dievu, zaimojot viņa vārdu un mājokli, kā arī tos, kas mājo debesīs. Tika ļauts karot arī ar svētajiem un tos iekarot, un tai tika piešķirta vara pār visām ciltīm, cilvēkiem, mēli un tautu. (Atkl. 13: 5-7)

Tādējādi agrīnie baznīcas tēvi vienbalsīgi apstiprināja, ka “iznīcības dēls” ir persona, nevis tikai “sistēma” vai valstība. Tomēr Benedikts XVI uzsvēra svarīgo:

Ciktāl tas attiecas uz antikristu, mēs esam redzējuši, ka Jaunajā Derībā viņš vienmēr uzņemas mūsdienu vēstures līnijas. Viņu nevar attiecināt tikai uz vienu personu. Viens un tas pats viņš nēsā daudzas maskas katrā paaudzē. —Kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Dogmatiskā teoloģija, eschatoloģija 9, Johans Auers un Džozefs Ratzingers, 1988. lpp. 199-200

Tas ir uzskats, kas līdzinās Svētajiem Rakstiem:

Bērni, tā ir pēdējā stunda; un tikko jūs dzirdējāt, ka antikrists nāk, tāpēc tagad ir parādījušies daudzi antikristi. Tādējādi mēs zinām, ka šī ir pēdējā stunda ... Kas noliedz Tēvu un Dēlu, tas ir antikrists. (1 Džons 2: 18, 22)

Tomēr Benedikts apliecināja pastāvīgo Baznīcas mācību, ka antikristam ir arī nākotne individuāls, šī zvēra daļa, kas valdīs virs zemes četrdesmit divus mēnešus.(1) Vienkārši sakot, ka visā cilvēces vēsturē ir daudz antikristu. Tomēr Raksti īpaši norāda uz vienu, galveno starp daudziem, kas pavada lielu sacelšanos vai atkrišanu laika beigās. Baznīcas tēvi viņu dēvē par “iznīcības dēlu”, “bez likuma”, “ķēniņu”, “atkrišanu un laupītāju”, kura izcelsme, iespējams, ir no Tuvajiem Austrumiem, iespējams, ka tas ir ebreju mantojums.

... pirms Kunga ierašanās notiks atkrišana, un ir jāatklāj viens, kas labi raksturots kā “nelikumības cilvēks”, “bojāejas dēls”, kurš ieradies saukties par antikristu. —Vispārējā auditorija “Vai laika beigās vai traģiskā miera trūkuma laikā: nāc Kungs Jēzu!”, L'Osservatore Romano, 12. gada 2008. novembris

Bet kad viņš ieradīsies?

… Ja mēs kādu brīdi pētīsim pašreizējā laika pazīmes, mūsu politiskās situācijas un revolūciju draudīgos simptomus, kā arī civilizācijas progresu un arvien pieaugošo ļaunumu, kas atbilst civilizācijas progresam un atklājumiem materiālajā rīkojumu, mēs nevaram neparedzēt grēka cilvēka atnākšanas tuvumu un Kristus pasludinātās pamestības dienas.  —Fr. Čārlzs Arminjons (1824-1885), Pašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, lpp. 58. lpp .; Sophia Institute Press

 

Deceiver hronoloģija

Šajā jautājumā būtībā ir divas nometnes, bet, kā es norādīšu, tām nav obligāti jābūt viena otrai pretī.

Pirmā nometne un šodien visizplatītākā ir tā, ka antikrists parādās pie ļoti beigas laika ziņā, tieši pirms Jēzus galīgās atgriešanās godībā, mirušo tiesas un pasaules gala.(2)

Otra nometne ir tā, kas ir visizplatītākā agrīno baznīcu tēvu starpā un kas, protams, vienkārši seko Svētā apustuļa Jāņa hronoloģijai Atklāsmes grāmatā. Un tas ir, ka bez likuma atnākšanai seko “tūkstoš gadu”, ko baznīcas tēvi sauca par “sabata atpūtu”, “septīto dienu”, “valstības laikiem” vai “Kunga dienu”. . ” Šis “miera periods”, kā to sauca Fatimas Dievmāte, nav millenārianisma ķecerība (sk. Millenariānisms - kas tas ir, un kas tas nav), kuras piekritēji ticēja, ka Jēzus nāks valdīt miesā burtiski tūkstoš gadu. Tas, ko Baznīca tomēr nekad nav nosodījusi, ir ideja par Baznīcas garīgo triumfu pēc ciešanu laika. Apkopojot Magisterium kolektīvo domu, Fr. Čārlzs Arminjons rakstīja:

Autoritatīvākais uzskats, un tas, kurš, šķiet, visvairāk saskan ar Svētajiem Rakstiem, ir tāds, ka pēc Antikrista krišanas katoļu baznīca atkal uzsāks labklājības un triumfa periodu. Sākot noPašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Kārlis Arminjons (1824-1885), lpp. 56-57; Sophia Institute Press

Tas vienkārši saskan ar Atklāsmes tiešo lasījumu. Skaidrs, ka 19. nodaļa runā par Jēzus spēka izpausmi, patiesībā par Viņa “elpu” vai “gaišumu”, lai nogalinātu “zvēru” un “viltus pravieti”, kuri pēc tam tiek iemesti uguns ezerā. Bet tas vēl nav pasaules gals. Tālāk seko Kristus valdīšana ar saviem svētajiem.

Svētais Tomass un Sv. Jānis Hrizostoms paskaidro vārdus quem Dominus Jesus iznīcina illustratione adventus sui (“Kuru Kungs Jēzus iznīcinās ar viņa atnākšanas spilgtumu”) tādā nozīmē, ka Kristus sitīs antikristu, apžilbinot viņu ar tādu spilgtumu, kas būs kā zīme un pazīme Viņa otrajai atnākšanai… —Fr. Čārlzs Arminjons, turpat, 56. lpp. 57-XNUMX

Tas, kas, pēc Agrīnās baznīcas tēvu domām, ir miera un taisnīguma laiks, ir laiki karaliste kad Kristus valda, nevis miesā, bet in Viņa svētie pilnīgi jaunā veidā. Mūsdienu katoļu mistikā to sauc par "dievišķās gribas valstību", "Euharistisko valdību", "Miera laikmetu", "Debesu mīlestības laikmetu" utt.

Bet, kad antikrists būs izpostījis visas lietas šajā pasaulē, viņš valdīs trīs gadus un sešus mēnešus un sēdēs templī Jeruzalemē; un tad Tas Kungs nāks no debesīm mākoņos… sūtot šo cilvēku un tos, kas viņam seko, uz uguns ezeru; bet taisnojot karaļvalsts laikus, tas ir, pārējo, svētīto septīto dienu, ieved taisnīgajiem… Tie jānotiek valstības laikos, tas ir, septītajā dienā… patieso taisnoto sabats. —St. Irēnas no Lionas, baznīcas tēvs (140–202 AD); Adversus Haereses, Lionas Irēnijs, V.33.3.4, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co.

Tādējādi “septītā diena” ir Baznīcas atpūta, jo septītajā radīšanas dienā Dievs atpūtās. Tam seko "astotā" diena, tas ir, mūžība.

[..] kad Viņa Dēls nāks un iznīcinās bezdievīgā laiku un spriedīs par bezdievīgo un mainīs sauli, mēnesi un zvaigznes - tad Viņš patiešām atpūtīsies septītajā dienā… pēc visu lietu atpūtināšanas es izdarīšu astotās dienas sākums, tas ir, citas pasaules sākums. - Barnabas vēstule (70-79 AD), ko sarakstījis otrā gadsimta apustuliskais tēvs

Mēs patiešām spēsim izskaidrot vārdus: “Dieva un Kristus priesteris valdīs kopā ar Viņu tūkstoš gadu; un pēc tūkstoš gadu beigām sātans tiks atbrīvots no sava cietuma; ” jo tādējādi viņi nozīmē, ka svēto valdīšana un velna verdzība vienlaicīgi izbeidzas ... —St. Augustīns, anti-nicene tēvi, Dieva pilsēta, XX grāmata, nodaļa. 13, 19

 

Pāvesti un antikrists šodien

Zīmīgi, ka pāvests Sv. Pijs X jau domāja, ka antikrists atrodas uz zemes:

Kurš gan var neredzēt, ka sabiedrība šobrīd vairāk nekā jebkādā pagātnē cieš no briesmīgas un dziļi iesakņojušās slimības, kas katru dienu attīstās un ieēdās savā visdziļākajā būtībā, un velk to uz iznīcību? Godātie brāļi, jūs saprotat, kas tā ir par slimību - atkrišanu no Dieva… Kad tas viss tiek uzskatīts, ir pamats baidīties, ka šī lielā kroplība varētu būt tā, it kā tā būtu priekšnojauta, un, iespējams, sākums tiem ļaunumiem, kas ir rezervēti pēdējās dienas; un ka pasaulē jau var būt “Grēkošanas Dēls”, par kuru runā apustulis. Sākot noE Supremi, Encikliks par visu lietu atjaunošanu Kristū, n. 3, 5; 4. gada 1903. oktobris

Atzīmējot kristietības nicināšanas sākumu visā pasaulē, viņa pēctecis piekrita:

[..] visai kristiešu tautai, skumji nožēlojama un izjaukta, pastāvīgi draud atkrist no ticības vai ciest visnežēlīgāko nāvi. Patiesībā šīs lietas ir tik skumjas, ka jūs varētu teikt, ka šādi notikumi paredz un pārņem “bēdu sākumu”, tas ir, tos, kurus atnes grēka cilvēks, “kurš ir pacelts pāri visam, kas tiek saukts Dievs vai tiek pielūgts ” (2. Tes. 2: 4). —POPE PIUS XI, Miserentissimus atpirkējs, Encikliska vēstule par atlīdzību svētajai sirdij, n. 15, 8. gada 1928. maijā

Būdams kardināls, Benedikts XVI izdarīja pārsteidzošu norādi uz "zvēra zīmi", kas attiecas uz datortehnoloģijām:

Apokalipse runā par Dieva antagonistu, zvēru. Šim dzīvniekam nav vārda, bet gan numura. [Koncentrācijas nometņu šausmās] viņi anulē sejas un vēsturi, pārveidojot cilvēku par numuru, samazinot viņu līdz zobam milzīgajā mašīnā. Cilvēks ir ne tikai funkcija. Mūsdienās mums nevajadzētu aizmirst, ka viņi iepriekš ir noteikuši likteni pasaulei, kurā pastāv risks pieņemt tādu pašu koncentrācijas nometņu struktūru, ja tiek pieņemti mašīnas vispārējie likumi. Konstruētās mašīnas uzliek vienu un to pašu likumu. Saskaņā ar šo loģiku cilvēks ir jāinterpretē ar datoru, un tas ir iespējams tikai tad, ja tiek tulkots skaitļos. Zvērs ir skaitlis un pārvēršas skaitļos. Dievam taču ir vārds un sauc pēc vārda. Viņš ir cilvēks un meklē cilvēku. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. gada 2000. marts

Tad 1976. gadā, divus gadus pirms ievēlēšanas par pāvestu Jāni Pāvilu II, kardināls Vojtila uzrunāja Amerikas bīskapus. Šie bija viņa vārdi, kas ierakstīti laikrakstā Washington Post un kurus apstiprināja apmeklētais diakons Kīts Furnijers:

Mēs tagad stāvam priekšā vislielākajai vēsturiskajai konfrontācijai, ko cilvēce jebkad ir pieredzējusi. Tagad mēs saskaramies ar galīgo konfrontāciju starp Baznīcu un antibaznīcu, starp Evaņģēliju un anti-evaņģēliju, starp Kristu un antikristu. —Eucharistiskais kongress neatkarības deklarācijas parakstīšanas divgadu svinībām, Filadelfija, PA, 1976. gads; sal. katoļu Online

Noslēgumā mēs vēlamies lasītājam atgādināt, ka šī vietne ir paredzēta, lai jūs sagatavotu nevis antikristam, bet Jēzus Kristus atnākšanai, lai izbeigtu pagājušās tūkstošgades asaras. Tas ir sagatavot jūs dievišķās gribas valstības atnākšanai. Kā tāds svēto gudrība sniedz daudz pārdomu:

Svētīgi tie, kas toreiz pārvar tirānu. Jo viņus izklāsta kā ievērojamākus un augstāks par pirmajiem lieciniekiem; jo bijušie liecinieki pārvarēja tikai viņa minionus, bet šie gāza un iekaroja pašu apsūdzētāju, nāves dēlu. Tāpēc ar kādām eogrāzijām un vainagiem tos neizrotā mūsu ķēniņš, Jēzus Kristus!… Jūs redzat, kādā veidā gavēšana un lūgšana svētie sevi tajā laikā vingrinās. —St. Hipolitijs, Pasaules galā, n. 30, 33, newadvent.org

Tagad Baznīca tevi apsūdz Dzīvā Dieva priekšā; viņa paziņo jums par lietām, kas attiecas uz Antikristu, pirms tās ierodas. Vai tie notiks jūsu laikā, kuru mēs nezinām, vai arī tie notiks pēc jums, kuru mēs nezinām; bet ir labi, ka, zinot šīs lietas, jums vajadzētu sevi iepriekš aizsargāt. —St. Jeruzalemes kirils (c. 315-386), Baznīcas ārsts, katehētiskās lekcijas, XV lekcija, 9. lpp.

Lai uzzinātu plašāku "beigu laiku" traktējumu saskaņā ar Baznīcas tēviem, Magisteriju un apstiprinātajām pravietiskajām atklāsmēm, lasiet Beigu laiku pārdomāšana, Kā pazuda laikmets, un Tiesiskuma diena autors Marks Mallets. Skatīt arī Antikrists mūsu laikos , Dārgais Svētais tēvs ... Viņš nāk! un Kāpēc pāvesti nekliedz?

Skatīties:

Klausieties:

Zemsvītras piezīmes

  1. 13 red.: 5[]
  2. Atkl. 20: 11–21: 1[]

Trīs tumsas dienas

Mums jābūt atklāti: garīgi un morāli runājot, pasaule ir daudz sliktākā stāvoklī nekā tā jebkad ir pieredzējusi vēsturē. Par to liecina veselais saprāts. Privātās atklāsmes vienprātība to norāda. To māca pat pāvesta magisterium. Pats pāvests Francisks ir teicis, ka mēs “šodien neesam labāki nekā tie bija Lielo plūdu laikā” (19. gada 2019. februāra homīlija Santa Marta).

Tādējādi miera laikmetu nevar ievest pasaulē, kāda tā ir tagad. Nepieciešama pilnīga atjaunošana; tādu, kas it kā nojauc māju līdz tās sijām un ķieģeļiem, ja ne pats pamats. Šī attīrīšana daudzos veidos tiks sasniegta nākamajos gados, bet, iespējams, galvenokārt ar ilgi pareģoto palīdzību Trīs tumsas dienas, kas noteikti izdzīs ļaunumu no šīs zemes (it īpaši antikristu, tos, kas viņam seko, un dēmonus, kas viņu iedvesmo) un atstās to gatavu Dieva valstības uzplaukumam.

Diemžēl lielākā daļa cilvēku, kas šodien ir dzīvi, nevēlas Dieva valstību. Viņi daudz labprātāk turpinātu izdarīt savus iecienītos grēkus, ticot savām iecienītākajām kļūdām un izlaist savu iecienīto grotesku. Viņiem tiks dota katra iespēja mainīt savu ceļu un izvēlēties sevi novietot nākamā laikmeta labajā pusē, sevišķi ar Brīdinājuma palīdzību (kas notiks pirms uzmācības perioda un, protams, Trīs tumsas dienām, kas to noslēdz un ierindas). miera laikmetā). Bet, ja tie, kas noraida Dieva Valstību, turpina atteikties nožēlot grēkus, laikmetā viņiem uz šīs zemes vienkārši nebūs vietas, un, ja neviens cits Baznīcas nodaļa nedarīs darbu pirms laika sasniegšanas, Trīs Tumsas dienas to darīs.

(Nota Bene: Mēs nekad nedrīkstam zaudēt cerību uz Pestīšanas glābšanu kāds dzīvs; lai vai kas. Mums pat vajadzētu cerēt un lūgt pestīšanu tiem, kuriem trīs tumsas dienās galu galā vajadzēs šķīstīties no zemes - pat ja viņu neveiksmei nožēlot grēkus pirms šī laika bija nepieciešama viņu attīrīšana no zemes, tas nenozīmē nozīmē, ka viņi savas dzīves pēdējā brīdī nevar nožēlot grēkus. Sk. Marka Malleta's Žēlsirdība haosā)

 

Attīrīšanās

Trīs tumsas dienas īsumā sastāvēs no tā, ka visa elle tiek atbrīvota uz zemes, lai ļautu dēmoniem sagremot savējos, kas atrodas uz zemes, jo ar lielu ironiju pat dēmoni nespēj pretoties Dieva gribai (kaut arī viņi saņem tās taisnīgumu, bet svētītie saņem tās žēlsirdību). Kad Dievs ļauno garu ļaus attīrīt zemi, viņi nespēs izdarīt vienu jotu vairāk, nekā Viņš ir iecēlis, pirms viņi atkal tiks ierauti bezdibenī.

Pat dēmonus pārbauda labi eņģeļi, lai tie nekaitētu tik daudz, cik gribētu. Tādā pašā veidā Antikrists nedarīs tik daudz ļauna, kā viņš vēlētos. —St. Tomass Akvīnas, Summa Theologica, I daļa, Q.113, Art. 4

Tātad ticīgajiem nav jābaidās no Trīs tumsas dienām; kaut arī tā milzīgums satrauc ikviena prātu, Dieva apdomīgās uzraudzības dēļ to veiks precīzi ķirurgs eksperts. Turklāt, tā kā Dievs pasargāja izraēliešus, tāpat viņš aizsargās savu palieku.

Mozus izstiepa roku pret debesīm, un Ēģiptes zemē trīs dienas bija blīva tumsa. Vīrieši trīs dienas nevarēja ne redzēt, ne arī pārvietoties no turienes, kur atradās. Bet visiem izraēliešiem bija gaisma tur, kur viņi dzīvoja. (10: 22-23)

Lai gan tas viss var likties pārsteidzoši tiem, kas par to uzzina pirmo reizi, mums vajadzētu atcerēties, ka šī paradigma nekādā ziņā nav nebijusi pestīšanas vēsturē un Baznīcas vēsturē; Patiešām, abi abi Dieva ienaidnieki dažkārt redz tos pašus, kurus Dievs izmanto savu galveno mērķu sasniegšanai. Tas visskaidrāk notika mūsu Kunga krustā sišanas laikā; bet arī Rakstos redzams, ka seno Izraēlu šķīstī apkārtējās bezdievīgās tautas. Trīs tumsas dienās Dievs dēmonus “izmantos” universālākā veidā nekā jebkad agrāk. Viņi norauks ne tikai tos zemes virsūšus, kuri ir Dieva ienaidnieki, bet arī fiziskas vietas un lietas, kurām nav vietas laikmetā (piemēram, Fr. Mišels Rodrigess tika parādīts, ka dēmoni trīs dienu laikā norij veselus ēku pamatus) ).

Tā kā trīs tumsas dienas sekos brīdinājumam un patvēruma laikam, un kulminācija būs dievišķā uzmācība, mēs personīgi iesakām pārāk neaizrauties ar šī notikuma detaļām un tāpat vēlamies piesardzīgi atturēties no fiziskiem sagatavošanās darbiem. Diemžēl Trīs tumsas dienas ārpus visiem citiem pareģojumiem ir radījušas nepamatotas bailes un savvaļas spekulācijas. No otras puses, mums pat tagad būtu jāzina, kas notiek; jo, ja mēs to nezinām Dieva griba, tad debesis (kas var darīt tikai Viņa gribu) mums nebūtu atklājušas šī notikuma dabu.

Es jums to esmu teicis, lai, pienākot stundai, jūs atcerētos, ka es jums to teicu. (Džons 16: 4)

Tagad mēs pievēršamies tikai dažām no šīm atklāsmēm.

Dievs nosūtīs divus sodus: viens būs karu, revolūciju un citu ļaunumu veidā; tam ir jābūt zemes izcelsmei. Otrs tiks sūtīts no debesīm. Pār visu zemi nāks intensīva tumsa, kas ilgs trīs dienas un trīs naktis. Neko nevar redzēt, un gaiss būs piepildīts ar sērgu, kas galvenokārt, bet ne tikai, prasīs reliģijas ienaidniekus. Šajā tumsā nebūs iespējams izmantot nevienu cilvēku radītu apgaismojumu, izņemot svētītās sveces. Visi baznīcas ienaidnieki, neatkarīgi no tā, vai tie ir zināmi vai nezināmi, visā universālajā tumsā iet bojā visā zemē, izņemot dažus kuru Dievs drīz pārveidos. - svētītā Anna Marija So (1837. gada dz.)

Citējot datus, R. R. Džeralds Kulletsons raksta Pravieši un mūsu laiki:

Būs trīs dienu tumsa, kuras laikā atmosfēru inficēs neskaitāmi velni, kas izraisīs lielu cilvēku neticību un ļaunu cilvēku nāvi. Tikai svētītās sveces spēs dot gaismu un aizsargāt uzticīgos katoļus no šī gaidāmā briesmīgā posta. Debesīs parādīsies pārdabiski brīnumi. Būs īss, bet nikns karš, kura laikā reliģijas un cilvēces ienaidnieki tiks visumā iznīcināti. Jāseko vispārējai pasaules nomierināšanai un Baznīcas vispārējam triumfam. —Palma Maria d'Oria (1863. gada dz.); lpp. 200

Visas valstis satricinās karš un civilie konflikti. Tumsā, kas ilgst trīs dienas, ļauni ceļi ļaudīm iet bojā, un tikai viena ceturtā daļa cilvēces izdzīvos. Arī garīdznieku skaits tiks ievērojami samazināts, jo vairums no viņiem mirs, aizstāvēdami ticību vai savu valsti. - krustā sistā Jēzus māsa Marija (1878. gada dz.); lpp. 206

Apkopojot daudzus praviešus, kas uzņemas notikumu, sv. R. Džeralds Kulletsons raksta:

Kad kristīgajiem spēkiem viss šķitīs bezcerīgi, Dievs veiks par labu Savu “brīnišķīgu brīnumu” vai, kā daži pravieši atsaucas uz to, “lielu notikumu” vai “briesmīgu notikumu”. Šīs parādības laikā patiesi svētajam netiks nodarīts kaitējums, un tas būs briesmīgi. tomēr mēs varam iepriecināt to, ka tas atzīmēs Dieva šķēršļu beigas. Šķiet, ka notikums, kuru neskaidri min tik daudz redzētāju, ir tāds, ko citi ir norādījuši kā trīs dienas ar tumsu ar sauli un mēnesi. pievēršanās asinīm. Gaiss tiks saindēts, tādējādi nogalinot lielāko daļu Kristus baznīcas ienaidnieku. Šo trīs dienu laikā vienīgā vīriešiem pieejamā gaisma būs svētītās sveces, un viena svece deg visu periodu. Tomēr bezdievju mājās nedeg pat svētītas sveces. Tomēr, tiklīdz svece tiek iedegta žēlastības stāvoklī, tā neizdeg, kamēr nav beigusies trīs dienu tumsa. Šis "lieliskais notikums" ievedīs mieru nemierīgajā pasaulē. Tas būtu sava veida trīs tumsas stundu atkārtots atsaukums "pa visu zemi" Kristus krustā sišanas laikā un priekšskatījums tam, kas iezīmēs Antikrista valdīšanas beigas. —P. 45

Papildu vārdiem un atsaucēm uz Trīs tumsas dienām Rakstos noklikšķiniet šeit lasīt Marka Malleta ziņu no “Tagadējais vārds. "

 

Skatīties:

Klausieties:

Miera laikmets

Šī pasaule drīz piedzīvos krāšņāko zelta laikmetu, kādu tā jebkad ir redzējusi kopš pašas Paradīzes. Tā ir Dieva Valstības atnākšana, kurā Viņa griba tiks izpildīta uz zemes tāpat kā debesīs. Uz mūsu lūgumu Kunga lūgšanā “Tava valstība nāk, tava tiks darīta” atbildēsim visskaistākajā veidā. Tas ir Marijas Bezvainīgās Sirds triumfs. Tā ir Jaunā Vasarsvētku diena. Tas ir Miera laikmets. Bet pirms dalīšanās dažos sīkumos par to, kāds tas būs, ir jāpaveic svarīgs uzdevums.

Mums jāatrisina tas, kas ir laikmets nav:

  • Tas nav Debesis; krāšņs, kāds būs laikmets, salīdzinot ar debesīm, tas ir nekas, un laikmeta laikā mēs ilgojamies pēc debesīm pat vairāk dedzīgi nekā mēs tagad darām, un ar nepacietību gaidīsim Debesis vairāk satraukums nekā mēs šobrīd piestājam!
  • Tas nav Beatificētais redzējums; mums joprojām būs vajadzīga ticība.
  • Tā nav mūžīgā augšāmcelšanās; mēs joprojām mirsim, un mēs joprojām varēsim ciest.
  • Tas nav absolūts žēlastības apstiprinājums; grēks paliks ontoloģiska iespēja.
  • Tā nav Baznīcas galīgā pilnība (tas ir atrodams tikai Debesu kāzu svētkos); mēs paliksim Baznīca Aktīvists, vēl nav Baznīca Triumfējošs.
  • Tas nav a iet prom Baznīcas laikmetam drīzāk būs Gara laikmets Triumfs Baznīcas un tajā pašā laikā notiekošā Svētā Gara izliešana.
  • Tā nav Jēzus fiziskā, redzamā valdīšana uz zemes (tā būtu millenārianisma vai modificētā Millenarianisma ķecerība); tas ieradīsies Kristus atnākšanas ceļā žēlastībā, un Viņš valdīs laikmetu laikā Sakramentāli, nav redzami miesā.

(Piezīme: Lai arī neviena no uzticamajām privātajām atklāsmēm - it īpaši tām, kas iekļautas šajā vietnē - neapstiprina nevienu no iepriekšminētajām kļūdām, diemžēl joprojām joprojām ir daži autori, kuri mūsdienās pārmet šiem pareģojumiem laikmetā, ka tie ir tikai modificēta millenārianisma forma. Šie autori ir pretrunā ne tikai ar pravietisko vienprātību, bet arī ar pašu Magisterium. Sīkāka informācija atrodama bezmaksas e-grāmatas 352.-396. Svētuma vainags.)

Pirms iedziļināties sīkumos, šeit ir kopsavilkums par to, kas ir laikmets ir:

Ikreiz, kad baznīcas tēvi runā par sabata atpūtu vai miera laikmetu, viņi neparedz Jēzus atgriešanos miesā vai cilvēces vēstures beigas, drīzāk viņi akcentē Svētā Gara pārveidojošo spēku sakramentos, kas pilnveido Baznīcu tā, ka Pēc pēdējās atgriešanās Kristus var sevi pasniegt kā nevainojamu līgavu. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teologs, Radīšanas spīdeklis, P. 79

Šīs laika līnijas "Otrajā atnākšanā" mēs sīkāk iedziļināmies "sabata atpūtā" kā sagatavošanā Kristus atgriešanai miesā pasaules galā. Bet tagad apskatīsim tikai nelielu priekšskatījumu tam, ko Jēzus ir atklājis Dieva kalpotājai Luisai Pikarretai par to, ko mēs varam sagaidīt šajā nenovēršamajā, krāšņajā Vispasaules miera laikmetā (vairāk no šīm atklāsmēm var atrast šajā amatā):

Radīšana tiks atjaunota

Es ar nepacietību gaidu, kad mana griba tiks zināma un radības tajā varēs dzīvot. Tad es parādīšu tik lielu pārpilnību, ka katra dvēsele būs kā jauna radība - skaista, bet atšķirīga no visām pārējām. Es uzjautrināšu sevi; Es būšu viņas nenodrošinātais arhitekts; Es parādīšu visu savu radošo mākslu ... O, cik ilgojos pēc tā; kā es to gribu; kā es ilgojos pēc tā! Izveidošana nav pabeigta. Man vēl nav jādara savi skaistākie darbi. (Februāris 7, 1938)

Ticība joprojām būs nepieciešama, bet tiks skaidrībā

Mana meita, kad manai gribai ir valstība uz zemes un tajā dzīvo dvēseles, ticībai vairs nebūs nekādu ēnu un mīklainu, bet viss būs skaidrība un noteiktība. Manas gribas gaisma ienesīs jau radītajās lietās skaidru sava Radītāja redzējumu; radības pieskarsies Viņam ar savām rokām visā, ko Viņš ir darījis, lai viņus mīlētu. … Un, kamēr Viņš to teica, Jēzus no sirds izlēca prieka un gaismas vilni, kas radībām piešķirs vairāk dzīvības; un ar uzsvaru uz mīlestību, viņš piebilda: “Cik ilgojos pēc savas gribas valstības. Tas izbeigs radību nepatikšanas un mūsu bēdas. Debesis un Zeme smaidīs kopā; Mūsu svētki un savējie atkārtoti prasīs Radīšanas sākuma kārtību; Mēs visam uzliksim plīvuru, lai svētki vairs nekad netiktu pārtraukti. ” (Jūnijs 29, 1928)

Cilvēka ķermenis atkal būs vienmēr skaists, stiprs un veselīgs

Mums jāzina, ka šis laikmets nav tikai svētu cilvēku jautājums, kas domā, saka un dara svētas lietas. Kaut arī laikmeta svētums ir tālu un tālu no tā vissvarīgākā aspekta, būtu muļķīgi ignorēt, ka šīm garīgajām realitātēm būs daudz krāšņās fiziskās izpausmes. Jēzus stāsta Luisai:

… [Pēc kritiena] ķermenis arī zaudēja svaigumu, skaistumu. Tas kļuva novājināts un palika pakļauts visiem ļaunumiem, daloties cilvēka gribas ļaunumos, tāpat kā tas bija dalīts labajā. Tātad, ja cilvēka griba tiek izdziedināta, piešķirot tai atkal manas dievišķās gribas dzīvi, it kā ar maģijas palīdzību, visiem cilvēka dabas ļaunumiem vairs nebūs dzīvības. (Jūlijs 7, 1928)

Pārāk bieži mēs aizmirstam, ka visa degradācija - arī fiziskā - ir grēka (pat ja netieša) rezultāts. Jēzus pat atklāja šo realitāti Svētajai Ģertrūdei Lielajai. Kā lasījām Svētās Ģertrūdes dzīve un atklāsmes, Jēzus svētajam sacīja:

Jūs nekad nevarat saprast visu abpusējo jaukumu, ko Mana dievišķība izjūt pret jums… šī žēlastības kustība jūs pagodina, jo Mana Miesa tika pagodināta Thabor kalnā manu trīs mīļo mācekļu klātbūtnē; lai es par jūsu labdarības jomu varu teikt par jums: "Šī ir mana mīļotā meita, par kuru es ļoti priecājos." Jo šīs žēlastības īpašums ir paziņot ķermenim, kā arī prātam brīnišķīgu slavu un spilgtumu.. (1)

Šis žēlastības īpašums, kaut arī parasti lielākoties ir aizklāts šajā laikmeta pusē, brīvi plūdīs starp fizisko un garīgo rītausmā. Acīmredzot šeit nenotiek “maģija”; Jēzus saka, ka šīs fiziskās pārvērtības notiks “it kā ar maģiju” tāpēc, ka tās būs ātras un būtiskas, un tāpēc, ka mums sākotnēji būs grūti saprast, kā tās notika, kamēr mēs neuzzināsim, ka tā nav Tas ir normāli vai dabiski, ja šādām krāšņām garīgajām precēm nepiemīt fiziskā valstība.

Nāve notiks, bet vienmērīgi un skaisti, un visi ķermeņi paliks nesabojāti

Tā kā dzīve laikmetā ir tik tuvu debesīm (tāpat kā dzīve tam, kurš pat tagad dzīvo Dievišķajā gribā), tas gandrīz nav pat trimda, bet drīzāk laimīgs svētceļojums; atgriešanās Debesu Tēvzemē, tas ir, nāve, ir vienmērīga un krāšņa lieta. Jēzus stāsta Luisai:

Nāvei vairs nebūs spēka dvēselē; un ja tam būs virs ķermeņa, tā nebūs nāve, (2) bet tranzīts. Bez grēka barošanas un noārdītas cilvēka gribas, kas radīja korupciju korupcijā, un, saglabājot Mana Gribas barību, arī ķermeņi netiks pakļauti sadalīšanai un tik briesmīgi sabojātiem, lai radītu bailes pat visspēcīgākajos, kā tas notiek tagad; bet viņi paliks savos kapos, gaidot visu augšāmcelšanās dienu ... Dievišķā Fiat karaļvalsts veiks lielu brīnumu, izdzēšot visas ļaunības, visas ciešanas un visas bailes, jo tā brīnumu nedarīs. noteiktā laikā un apstākļos, bet paturēs savas Valstības bērnus ar sevi ar nepārtraukta brīnuma darbību, lai pasargātu viņus no jebkāda ļaunuma un ļautu viņiem atšķirties kā tās Valstības bērnus. Tas dvēselēs; bet arī ķermenī būs daudz modifikāciju, jo visu ļaunumu baro vienmēr grēks. Kad grēks būs noņemts, ļaunums netiks barots; jo vairāk tāpēc, ka Mana griba un grēks nevar pastāvēt kopā, tāpēc arī cilvēka dabai būs labvēlīga ietekme. (Oktobris 22, 1926)

Visi katoļi zina, ka daudzi svētie ir pilnīgi nevainojami; viņu ķermeņi guļ kapenēs, neuzrādot ne mazāko sabrukšanas mājienu un neizdalot neko citu kā tikai patīkamu aromātu. Tā visa nāve pāries laikmetā.

Būs pat dabisku preču superabundance, un visi būs priecīgi

Jēzus stāsta Luisai:

… Nabadzība, nelaime, vajadzības un ļaunumi tiks izdzīti no manas gribas bērniem. Manai tik ārkārtīgi bagātajai un laimīgajai gribai nebūtu krāšņs, ja viņai būtu bērni, kuriem kaut kā pietrūktu un neizbaudītu visu tās preču pārpilnību, kas rodas nepārtraukti.

Mana meita, paskaties, cik skaista ir debesu kārtība. Tādā pašā veidā, kad Dievišķās Gribas Valstība valdīs virs zemes radību vidū, arī uz zemes būs nevainojama un skaista kārtība. Tāpat kā visas radītās lietas, tāpat arī visi Dievmātes Valstības bērni Augstākajam Fiat ir sava goda, cieņas un valdīšanas vieta; un, atrodoties debesu sfērā un vairāk nekā debess sfērās, būdami pilnīgā harmonijā savā starpā, to pārpilnība, kas katram piederēs, būs tik liela un tik liela, ka vienam nekad nevajadzēs citu - katrs to gribēs sevī ir sava Radītāja mantas un Viņa daudzgadīgās laimes avoti.

Tāpēc katram piederēs mantas pilnība un pilnīga laime tajā vietā, kur viņu ir nodevusi Augstākā griba; Lai arī kādu stāvokli un biroju viņi ieņemtu, visi būs priecīgi par savu likteni. (Janvāris 28, 1927)

Jēzus arī saka Luisai, ka “visi elementi gaida”, lai “no dzemdes nogādātu visas preces un priekšmetus, ko tie satur”. Saule, augi, gaiss, ūdens; viss mums sniegs eksponenciāli vairāk labuma, nekā mēs šobrīd saņemam no katra.

Jesajas 11. nodaļas 6. – 9.

Tad vilks ir jēra viesis,

un leopards apgulties ar jauno kazu;

Teļš un jaunais lauva pārlūko kopā,

ar mazu bērnu, lai viņus vadītu.

Govs un lācis ganās,

kopā viņu jaunieši guļus;

lauva ēd sienu tāpat kā vērsis.

Zīdainis spēlējas ar odziņu,

un bērns uzlika roku uz papildinātāja slota.

Viņi nekaitēs un neiznīcinās uz visa mana svētā kalna;

jo zeme būs piepildīta ar Tā Kunga zināšanām,

kā ūdens klāj jūru.

 

Sakramenti tiks pieņemti ne tikai kā zāles slimiem, bet arī kā ēdiens veselīgiem

Pretstatā dažādajām dispensationalist un Joachimist ķecerībām, (3) Jēzus Luisai skaidri norāda, ka šis laikmets nozīmē Triumfs draudze, nevis tās pazušana - sakramenti tiek saņemti beidzot ar visu realizēto spēku, nevis sakramenti, kas beidzas vai vairs netiek saņemti. Jēzus stāsta Luisai:

Manas Gribas Valstība būs patiesā Debesu Tēvijas atbalss, kurā, lai arī svētītie piemīt savam Dievam kā savai dzīvei, viņi pieņem Viņu sevī arī no ārpuses. Tātad sevī un ārpus tās esošā dievišķā dzīve un saņemtā dievišķā dzīve. Kāda nebūs mana laime, sniedzot sevi Svēto Vakarēdienu Mūžīgā Fiat bērniem un atrodot viņos savu dzīvi? Tad manai Sakramentālajai dzīvei būs pilnīgi augļi; un, tā kā sugas tiek patērētas, man vairs nebūs skumju atstāt bērnus bez manas nepārtrauktās dzīves ēdiena, jo mana griba, vairāk nekā sakramentālie negadījumi, vienmēr uzturēs savu dievišķo dzīvi ar pilnīgu tās valdījumu. Manas Gribas Valstībā nebūs pārtiku vai kopienu, kas tiek pārtraukti, bet gan daudzgadīgi; un viss, ko es darīju Pestīšanā, vairs kalpos nevis kā līdzeklis, bet kā prieks, kā prieks, kā laime un kā skaistums, kas arvien pieaug. Tātad Augstākā Fiata triumfs dos pilnīgus augļus Pestīšanas Valstībai. (Novembris 2, 1926)

Caur Luisu Jēzus lūdz mūs paātrināt šo valdīšanu!

Karalistes atnākšana ir garantija; nekas un neviens to nevar apturēt. Bet kad tas precīzi pienāk, ir atkarīgs no mūsu reakcijas! Jēzus stāsta Luisai:

Pirmā neaizstājamā nepieciešamība lai iegūtu Dievišķo Valstību Griba to lūgt ar nemitīgām lūgšanāmotrā nepieciešamība, vairāk nekā pirmais, lai iegūtu šo Karalisti: tas ir nepieciešams zināt, ka tā var būt. ... trešais nepieciešamais līdzeklis ir zināt, ka Dievs vēlas dot šai Valstībai. (20. gada 1932. marts) Lai arī es dedzina ar vēlmi redzēt, ka mana dievišķā valda, es tomēr nevaru dot šo dāvanu, pirms neesmu izteicis patiesības… Es ar dievišķu un nožēlojamu pacietību gaidu, kad Manas Patiesības darīs savu ceļu...Vairāk nekā tēvs Mēs ilgojamies dot lielu gribas dāvanu saviem bērniem, bet mēs vēlamies, lai viņi zina, ko viņi saņem… (15. gada 1932. maijs)

Tagad, kad jūs esat iepazīstināts ar to, cik ārkārtīgi pārsteidzošs būs šis laikmets, es ceru, ka jūs piepildīs svēta vēlme paātrināt tā ierašanos. Vai zināt, kāpēc tas vēl nav ieradies?

Jo nepietiekami daudz cilvēku to paziņo.

Jēzus stāsta Luisai:Viss, kas vajadzīgs ir tie, kas sevi piedāvātu kļūt par cīnītājiem, un ar drosmi, neko nebaidoties, saskaras ar upuriem, lai to [Jēzus atklāsmes par dievišķo gribu] darītu zināmu. ” (25. gada 1929. augusts) Acīmredzami tas neliedz reaģēt uz kādu no steidzamajiem ziņojumiem, ko Debesis mums ir devušas par mūsu aicinājumu šajos pēdējos laikos: atgriešanās, lūgšana (īpaši Rožukroņa un Dievišķās žēlsirdības kapela), Sakramentu biežums, Rakstu lasīšana , gavēšana, upurēšana, žēlsirdības darbi, iesvētīšana Svētajai Ģimenei utt. Lieta ir tāda, kad cilvēki beidzot saprot, ka šie darbi garantē, ka drīz tie nesīs savus augļus; ne tikai debesīs, bet arī uz zemes, tad viņi ar visu sparu iesaistīsies šajā svētajā aicinājumā, un pavisam drīz nāks Valstība. Bet kas ir vajadzīgs, lai šī realizācija nonāktu pati par sevi? Ka jūs pasludināt Valstību!

Jūs ļoti labi varētu būt viens papildu sludinātājs, kas nepieciešams, lai Valstība varētu nākt. Nekavējieties. Nav attaisnojuma. Izdari to. Lai kā tas prasītu.

Jēzus apsola Luisai, ka viņš apbalvos “pārpilnībā”Tie, kas veicina dievišķo gribu; tik superabundantly faktiski, ka tas “pārsteigs debesis un zemi” (28. gada 1928. februāris)

“Tāpēc jūs - lūdzieties un ļaujiet raudāt nepārtraukti:“ Lai nāk jūsu Fiat valstība, un jūsu griba tiks izpildīta uz zemes, kā tas ir debesīs. ”” (Maijs 31, 1935)

Daniels O'Konnors, grāmatas autors Svētuma vainags ir ievietojis dažas idejas un resursus, kā to turpināt izsludināt www.DSDOConnor.com

Par miera laikiem skatiet arī Marka Malleta emuāra ierakstus “Tagadējais vārds"

Dārgais Svētais tēvs ... Viņš nāk!

Beigu laiku pārdomāšana

Kā pazuda laikmets

Miera laikmets visā privātajā atklāsmē

Lai arī Jēzus atklāsmes Luisai Pikarretai var būt vispilnīgākās ar atsaucēm uz nākamo laikmetu un to aprakstiem, šajos pareģojumos tās nebūt nav vienas. Faktiski pareģojumi par gaidāmo laikmetu ir tik vienisprātis privātā atklāsmē, ka tie, bez šaubām, ir radušies ļoti Sensus Fidelium pati! Noklikšķiniet šeit, lai iegūtu tikai dažus īsu fragmentu fragmentusun noteikti turpiniet pārlūkot šo vietni dziļāk! Pat vēl svarīgāk, mums vajadzētu atcerēties, ka laikmeta pareģojumi nav tikai atrodami privātā atklāsmē, bet drīzāk caurstrāvo Rakstus, Baznīcas tēvi un pāvesta magisterijs kā labi.

Skatīties I daļu:

Klausieties I daļu:

 

Skatīties II daļu:

Klausieties II daļu:

Zemsvītras piezīmes

  1. Svētās Ģertrūdes dzīve un atklāsmes. "Pēc nabadzīga Klēra rīkojuma reliģioziem." 1865. 150. lpp.[]
  2. Tas ir, tā gludums būs tik atšķirīgs no tā, kā notiek mūsdienās vairums nāves gadījumu, lai arī to diez vai varētu saukt par “nāvi” - kaut arī tas joprojām tehniski radīs tādu pašu rezultātu: dvēsele aiziet no ķermeņa. Luizas pašas nāve, bez šaubām, ir par excellence piemērs šeit, kur valdīja pilnīgs miers, un dienām ilgi viņi nevarēja pateikt, vai viņa pat ir mirusi (skat. Www.SunOfMyWill.com)[]
  3. Tšļūteņu eschatoloģijas, kas izriet no “Johaima no Fiore garīgā mantojuma”, kuru CDF ir noraidījusi.[]

Sātana ietekmes atgriešanās

Baznīca māca, ka Jēzus patiešām atgriezīsies godībā un ka šī pasaule, kā mēs to zinām, apstāsies. Tomēr tas nenotiks pirms sīvas, kosmiskas kaujas, kurā ienaidnieks izdarīs savu pēdējo piedāvājumu par pasaules kundzību (Katoļu baznīca, 675-677). Noslēdzot miera laikmetu, ļaunums atkal atradīs ceļu cilvēku sirdīs, daudz noslēpumainā veidā, kā Lucifers, savulaik Dieva spēcīgais eņģelis debesīs, Viņa “Gaismas nesējs”, kaut kā pārcēlās no lieliem svētuma augstumiem uz ļaunu tik tumšs, ka viņš pārliecināja trešo daļu eņģeļu pievienoties viņam lemtajos centienos, kas viņus noveda pie mūžīgā elles uguns. 

Vārds “Armagedons” simbolizē šo galīgo konfrontāciju finālu, pēdējo lielo cīņu starp labo un ļauno, kas notiks pirms pasaules beigām (Atklāsmes 16:16). Ebreju valodā “Har” nozīmē kalnu, un Vecās Derības vēsturē “Megiddo” bija daudzu izšķirošu cīņu vieta plašās līdzenuma dēļ, kas atradās pirms tā. Debora un Baraks tur pieveica Siseru un viņa kanaāniešu armiju (tiesneši 4-5), Gideons aizveda midiāniešus un amalekītus (Tiesneši 6), Sauls un Izraēla armija tika uzvarēti, jo neuzticējās Dievam (1. Sam 31), un Ēģiptes armija faraona Neco pakļautībā nogalināja Jūdas ķēniņu Josiju (2 Kings 23: 29). 

Norādes par šo pēdējo karu redzam Atklāsmes 16:14 un Atklāsmes 20: 7-9, kur sātans tiek atbrīvots caur Atklāsmes noslēpumaino “Dievu un Magogu” un viņš pulcē ienaidniekus no četriem zemes stūriem (būtībā visur). .

Līdz tūkstoš gadu beigām velns tiks atbrīvots no jauna un sapulcinās visas pagānu tautas, lai karotu pret svēto pilsētu ... “Tad nāks Dieva pēdējās dusmas uz nācijām un tās pilnīgi iznīcinās” un visu pasauli. kritīs lielā sajukumā. —4. Gadsimta baznīcas rakstnieks Laktantijs, “Dievišķie institūti”, Ante-Nicene tēvi, Vol. 7, lpp. 211. lpp

Viņi apņems kristiešu nometni, bet uguns no debesīm tos iznīcinās:

Kad būs pagājuši tūkstoš gadi, sātanu atbrīvos no cietuma. Viņš iznāks maldināt tautas četros zemes nostūros - Gogu un Magogu -, lai savāktu tās cīņai; to skaits ir kā jūras smiltīs. Viņi iebruka zemes platumā un ieskauj svēto nometni un mīļoto pilsētu. Bet no debesīm nāca uguns un tās aprija. Velns, kurš viņus bija nomaldījis, tika iemests uguns un sēra baseinā, kur atradās zvērs un viltus pravietis. Tur viņi tiks mocīti dienu un nakti mūžīgi mūžos. (Atklāsmes 20: 7-9)

Tad katehisms saka: 

Valstība tiks piepildīta nevis ar vēsturisku Baznīcas triumfu ar progresīvas pacelšanās palīdzību, bet tikai ar Dieva uzvaru pār ļaunuma galīgo atraisīšanu, kuras dēļ līgava nāks no debesīm. Dieva triumfs par ļaunuma sacelšanos notiks pēdējā sprieduma veidā pēc pēdējās kosmiskās sajukuma šajā garāmejošajā pasaulē. -Katoļu baznīcas katehisms, n. 677

Watch

Podcast

Otrais Coming

Jēzus sacīja svētajai Faustinai:

Jūs sagatavosit pasauli Manai pēdējai atnākšanai. Sākot noDievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Dienasgrāmata, n. 429

Ja kāds ņemtu šo paziņojumu hronoloģiskā nozīmē kā pavēli tūlīt sagatavoties Otrajai atnākšanai, tas būtu nepatiesi. —POPE BENEDICTS XVI, Pasaules gaisma, saruna ar Pīteru Seevaldulpp. 180-181

 

Tagad viss ir gatavs

Uz brīdi skatieties iepriekš redzamo laika skalas attēlu. Skatiet, kā mēs virzāmies uz iespējamo, burtisks Saules uznākšana, kurš ir Jēzus Kristus, mūsu Kungs. Bet jūs esat dzirdējuši arī, kā mēs šeit runājam par Jēzu, kurš nāk miera laikmetā. Kas ir šis šķietamais "vidējais nāk?" Saskaņā ar agrīnajiem baznīcas tēviem pāvestiun plašs mistiskas atklāsmes kopums, tā nav Jēzus atnākšana miesā (ķecerība millenariānisms), bet viņa dzīvojoša klātbūtne pilnīgi jaunā veidā. Miera laikmets ir “Mūsu Tēva” piepildījums, kad pienāks Viņa Valstība un tiks darīta "uz zemes, kā tas ir debesīs." Svētā Bernarda vārdiem sakot:

Mēs zinām, ka ir trīs Kunga atnākšanas gadījumi. Trešais atrodas starp pārējiem diviem. Tas ir neredzams, bet pārējie divi ir redzami. Pirmajā atnākšanā viņu redzēja uz zemes, kas mīt cilvēku vidū. Pēdējā atnākšanas laikā visa miesa redzēs mūsu Dieva pestīšanu un skatīsies uz to, kuru caurdūra. Starpposma atnākšana ir slēpta; tajā tikai izredzētie redz Kungu sevī, un viņi tiek izglābti. Savā pirmajā atnākšanā mūsu Kungs ienāca mūsu miesā un vājumā; šajā vidējā atnākšanā viņš nāk garā un spēkā; pēdējās atnākšanas laikā viņu redzēs krāšņumā un majestātiskumā… Ja kādam vajadzētu domāt, ka tas, ko mēs sakām par šo tuvojošos tuvošanos, ir milzīgs izgudrojums, klausieties, ko saka pats mūsu kungs: ja kāds mani mīl, viņš turēs manu vārdu, un mans Tēvs viņu mīlēs, un mēs nāksim pie viņa. —St. Bernards, Stundu liturģija, I sēj., 169. lpp. XNUMX. lpp

Šī “vidējās atnākšanas” ideja pirms Kristus galīgās atnākšanas miesā nav nekāds jaunums, saka Benedikts XVI:

Tā kā cilvēki iepriekš bija runājuši tikai par divkāršu Kristus atnākšanu - vienreiz Bētlemē un atkal laika beigās - Sentbernārs Klēravaux runāja par adventus medius, starpposma atnākšana, pateicoties kurai viņš periodiski atjauno savu iejaukšanos vēsturē. Es uzskatu, ka Bernarda atšķirība izceļ tikai pareizo noti… Sākot noLight of the World, 182-183 lpp., Saruna ar Pīteru Seevaldu

Tā ir Kristus atnākšana, lai dzīvotu savos svētajos; tajos atkārtot paša iekšējo dzīvi Viņa cilvēciskās gribas hipostātiskajā savienībā ar dievišķo gribu.

… Kristū tiek realizēta visu lietu pareizā kārtība, debesu un zemes savienība, kā Dievs Tēvs bija iecerējis no paša sākuma. Tā ir Dieva Dēla Iemiesošanās paklausība, kas atjauno un atjauno cilvēka sākotnējo kopību ar Dievu un līdz ar to mieru pasaulē. Viņa paklausība atkal apvieno visas lietas: “lietas debesīs un lietas uz zemes”. - kardināla Raimonda Burke uzstāšanās Romā; 18. gada 2018. maijs

Un tādējādi visi, kas miera laikmetā dzīvo dievišķajā gribā, baudīs Kristus klātbūtni pilnīgi jaunā veidā kā “svētumu svētums”, jo Viņš tajos dzīvos savu dievišķo dzīvi.

Tā ir Mani iemiesošanās, dzīvošanas un augšanas dvēselē žēlastība to nekad neatstāt, lai jūs valdītu un lai jūs valdītu tāpat kā vienā un tajā pašā būtībā. Tieši es to daru zināmu jūsu dvēselei nesapratnē, kuru nevar saprast: tā ir žēlastības žēlastība… Tā ir tāda paša veida savienība kā debesu savienība, izņemot to, ka paradīzē plīvurs, kas slēpj dievišķību pazūd… —Svētā Conchita (María Concepción Cabrera Arias de Armida), minēts XNUMX Visu svētumu vainags un pabeigšana, autors Daniels O'Konnors, lpp. 11–12; nb. Ronda Červina, Staigā ar mani, Jēzu

Tieši šī "dzīves dievišķās gribas dāvana" sagatavo Kristus līgavu Jēzus galīgajai jeb "otrajai atnākšanai", kā to sauc Tradīcija. Kā rakstīja Svētais Pāvils:

Viņš pirms pasaules nodibināšanas izvēlējās mūs viņā būt svētam un bez vainas viņa priekšā… lai viņš pasniegtu baznīcu krāšņumā, bez plankumiem vai grumbām vai tamlīdzīgām lietām, lai viņa būtu svēta un bez vainas . (Ef. 1: 4, 5:27)

Tā ir Valstības atnākšana ietvaros tas Baznīcu padara tādu kā Immaculata, piemērota un skaista līgava līgavai, ...

[Marija] ir vispilnīgākais brīvības, cilvēces un Visuma atbrīvošanas attēls. Baznīcai ir jāraugās uz viņu kā uz māti un modeli, lai pilnībā saprastu viņas pašas misijas jēgu.  —POPEJS JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37. lpp

Viņš pirms pasaules nodibināšanas izvēlējās mūs viņā būt svētam un bez vainas viņa priekšā… lai viņš pasniegtu baznīcu krāšņumā, bez plankumiem vai grumbām vai tamlīdzīgām lietām, lai viņa būtu svēta un bez vainas . (Ef. 1: 4, 5:27)

Priecāsimies un priecāsimies, un piešķirsim viņam slavu. Tā kā Jēra kāzu diena ir pienākusi, viņa līgava ir sevi sagatavojusi. Viņai ļāva valkāt spilgtu, tīru lina apģērbu. (Atkl. 19: 7-8)

Miera laikmetā tiek atdotas Dieva bērnu dievišķās tiesības; tiek atjaunota harmonija starp cilvēku un radīšanu; un Jēzus lūgšana par “vienu ganāmpulku” ir piepildīta.

"Un viņi dzirdēs manu balsi, un būs viens locījums un viens gans." Lai Dievs… īsi piepildās pie viņa pareģojumiem par šī mierinošā nākotnes vīzijas pārvēršanu pašreizējā realitātē… Dieva pienākums ir šo laimīgo stundu radīt un darīt to zināmu visiem… Kad tā pienāk, tas izrādīsies Esiet svinīga, viena liela stunda, kurai ir sekas ne tikai uz Kristus Valstības atjaunošanu, bet arī uz pasaules nomierināšanu .. Mēs visspēcīgāk lūdzamies un lūdzam arī citus lūgt par šo ļoti vēlamo sabiedrības nomierināšanu. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Par Kristus mieru viņa valstībā”, Decembris 23, 1922

Krāšņās Mesijas atnākšana tiek apturēta katrā vēstures brīdī, līdz viņu atzīst “viss Izraēls”, jo “Izraēlas daļai ir iestājies sacietējums” viņu “neticībā” Jēzum. Sākot noKatoļu baznīca, n. 674. lpp

Šo "nomierināšanu" Baznīcas tēvs sauc par Baznīcas "sabata atpūtu". Vai kā svētais Irēnijs paziņoja:

[..] valstības laiki, tas ir, pārējie, svētītā septītā diena… Tiem jānotiek valstības laikos, tas ir, septītajā dienā… patieso cilvēku patiesā sabata laikā. Sākot noAdversus Haereses, Lionas Irenejs, V.33.3.4, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co.

Tas ir pēdējais baznīcas posms pirms Kunga galīgās atnākšanas:

Tā kā šī [vidējā] atnākšana atrodas starp abiem pārējiem, tas ir kā ceļš, pa kuru mēs ejam no pirmās atnākšanas uz pēdējo. Pirmajā Kristus bija mūsu atpestīšana; pēdējā viņš parādīsies kā mūsu dzīve; šajā tuvojošajā vidū viņš ir mūsu atpūta un mierinājums. Savā pirmajā atnākšanā mūsu Kungs ienāca mūsu miesā un vājumā; šajā vidējā atnākšanā viņš nāk garā un spēkā; pēdējās atnākšanas laikā viņu redzēs godībā un majestātiskumā… —St. Bernards, Stundu liturģija, I sēj., 169. lpp. XNUMX. lpp

 

Dievmāte, lielā atslēga

Tāpēc, ņemot vērā šo apstākli, pēdējo reizi apskatiet laika skalas attēlu. Ja Miera laikmets ir "septītā diena", tad "astotā diena" ir mūžība, kā sacīja Agrīnās baznīcas tēvs Laktantijs:

Viņš patiešām atpūtīsies septītajā dienā… pēc visu lietu atpūtināšanas es sākšu astoto dienu, tas ir, citas pasaules sākumu. - Barnabas vēstule (70-79 AD), ko sarakstījis otrā gadsimta apustuliskais tēvs

Tātad, tāpat kā jebkuru dienu, pirms tā ir "rīta zvaigzne". Mūsdienās šī "rīta zvaigzne" ir Dievmāte:

Marija, mirdzošā zvaigzne, kas paziņo par Sauli. —POPE ST. JOHN PAUL II, tikšanās ar jauniešiem Cuatro Vientos gaisa bāzē, Madridē, Spānijā; 3. gada 2003. maijs; vatican.va

Tomēr Atklāsmes grāmatā Jēzus apraksta pats jo "rīta zvaigzne."(1) Un Viņš to sola:

Uzvarētājam, kurš seko maniem ceļiem līdz beigām, es piešķiršu varu pār tautām. Viņš tos valdīs ar dzelzs stieni. Tāpat kā māla trauki, tie tiks sagrauti, tāpat kā es saņēmu autoritāti no sava Tēva. Un viņam es došu rīta zvaigzni. (Atkl. 2: 26-28)

Tad uzvara tiem, kas uzticīgi iziet cauri Lielajai vētrai, ir dāvana Jēzus pats, ko iekšēji apzinājās tajā, ko Svētais Jānis Pāvils II sauca par “jauno un dievišķo svētumu” vai ko citi mistiķi dēvē par “nepārtrauktu piedalīšanos Trīsvienības mūžīgajā operācijā; dvēseles spēku pilnīgu aktualizāciju; dalīšanos Dieva galvenajā kustībā Dievišķais un mūžīgais svētuma režīms; vislielākā svētums un Jēzus reālā dzīve dvēselē utt. ” (2)

Tādējādi pilnā skatījumā ir pestīšanas vēstures atslēga un hermeneitika: Jaunavas Marijas prototips. Viņa ir pirms baznīcas ne tikai kā viņas māte, bet arī kā attēls tam, kādai jābūt baznīcai: nevainojama, svēta, tāda, kurai ir dievišķā griba.

Svētā Marija ... jūs kļuvāt par topošās baznīcas tēlu ... —POPE BENEDICTS XVI, Spe Salvi, n.50

Tas, ko mēs sakām par Mariju, atspoguļojas Baznīcā; tas, ko mēs sakām par Baznīcu, ir atspoguļots Marijā.

Kad runā par vienu vai otru, jēgu var saprast abi, gandrīz bez kvalifikācijas. —Svētais Sīkala no Stellas, Stundu liturģija, Vol. I, lpp. 252

Tātad tikai tad, kad pati Baznīca ar sava Kunga mistisku iemiesojumu kļūst par Rīta zvaigzni, Viņš atgriezīsies miesā godībā:

Baznīca, kurā ietilpst izredzētie, ir veidota atbilstoši rītausmai vai rītausmai. Viņai būs pilnīgi diena, kad viņa spīdēs ar perfektu iekšējā apgaismojuma spožumu. —St. Gregorijs Lielais, pāvests; Stundu liturģija, III sēj., 308. lpp. XNUMX. lpp

 

Fināla atnākšana

Kad Jēzus nāks atkal, būs tā, kā teica Bernards: "godībā un varenībā". Un tas šoreiz būs miesā:

Viņš nāk, lai tiesātu dzīvos un mirušos tajā pašā miesā, kurā Viņš uzkāpa. —St. Leo Lielais, 74. sprediķis

Pēdējo reizi Kristus tika redzēts uz zemes miesā pēc Viņa debesbraukšanas. Un tur esošie apustuļi, kas nespēj noņemt savu skatienu no vietas, pēc tam eņģeļiem bija instruējuši,

Galilejas vīrieši, kāpēc jūs stāvat skatāties debesīs? Šis Jēzus, kurš tika no jums pacelts debesīs, nāks tāpat kā jūs redzējāt viņu aizejam debesīs. (Ap 1: 11)

Svētais Tomass Akvīnas paskaidro:

Lai arī Kristus, būdams piespriests nepamatoti, ir pelnījis savu tiesu varu, Viņš netiesāsies ar vājuma parādīšanos, kurā Viņš tika tiesāts nepamatoti, bet gan pēc slavas, kurā Viņš uzcēlās pie Tēva. Tāpēc Viņa pacelšanās vieta ir piemērotāka spriedumam. —Summa Teologica, Trešās daļas papildinājums. Q 88. 4. pants

Mums jāatceras, ka neviens nezina "to dienu vai stundu" (Mateja 24:36). Līdz ar to pats laikmeta ilgums pirms šīs Galīgās atnākšanas ir noslēpumains. Lai gan dažu mistiķu rakstos var atrast nelielu nedaudzu varbūtēju pravietojumu par laikmeta ilgumu, mēs esam sliecas teikt, ka ir droši uzskatīt šīs prognozes par varbūt mistisko dievbijību, ko sajauc ar autentisku. atklāsme. Jo, ja Debesis būtu atklājušas Ēras ilgumu, tad visiem Ēras pilsoņiem tiktu atņemts tas milzīgais prieks, ko viņi piedzīvos katru rītu, skatoties uz saules lecam, kā viņi paši domā "Varbūt rīt es redzēšu nevis saullēktu, bet paša Dēla atnākšanu, kuru tik ļoti vēlos redzēt seju pret seju."

Runājot par notikumiem, kas tieši notiek pirms galīgās atnākšanas, mēs, protams, nodarbojamies ar mīklainību. Lai arī daži nesenie autori, kuri ir pielikuši lielas pūles, lai radītu savus mēģinājumus izveidot visaptverošu eschatoloģiski-spekulatīvu sistēmu (un dažos gadījumos ir uzrakstījuši garas grāmatas par to pašu), apgalvo, ka galīgā atnākšana ir tūlīt pēc Antikrists (un, ja viņiem ir miera laikmets, viņi to ieliek Antikrista priekšā), no agrīnās baznīcas tēvu uzticamajām mācībām un visa uzticamās privātās atklāsmes vienota vienprātības ir kļuvis skaidrs, ka šī spekulācija ir kļūdaina.

Par šo iepriekšminēto vienprātību, ko mēs izklāstījām iepriekš, vienkārši attaisnojām Atklāsmes grāmatas lasīšanu, ko pārāk daudzi mūsdienu zinātnieki ir mēģinājuši aizēnot, uzstājot uz tikai gandrīz pilnībā simboliski lasījumi - pieeja, kas ir lemta neveiksmei, ja tiek piemērota jebkurš Svēto Rakstu grāmata. Tādējādi, apkopojot mūsu laika skalu: Brīdinājums, šķēršļi un antikrista ierašanās ir nenovēršama. Pēc viņa valdīšanas (un sakāves) nāk simboliska Kristus "tūkstoš gadu" valdīšana uz zemes Viņa baznīcā, žēlastībā. Tālāk seko noslēpumainais “Gogs un Magogs” eksplozija šīs valdīšanas beigās, kas pasaulei beidzas un ievada Kristus fizisko, galīgo atnākšanu.

Valstība tiks piepildīta nevis ar vēsturisku Baznīcas triumfu ar progresīvas pacelšanās palīdzību, bet tikai ar Dieva uzvaru pār ļaunuma galīgo atraisīšanu, kuras dēļ līgava nāks no debesīm. Dieva triumfs par ļaunuma sacelšanos notiks pēdējā sprieduma veidā pēc pēdējās kosmiskās saiknes ar šo aizejošo pasauli. -Katoļu baznīcas katehisms, 677

Vecā katoļu enciklopēdija apkopo visas savas mācības ar šādiem kodolīgiem izteikumiem:

Izpildot pēdējā spriedumā pasludināto teikumu, Radītāja attiecības un attiecības ar radījumu atrod kulmināciju, tiek izskaidrotas un pamatotas. Dievišķā mērķa sasniegšanas rezultātā cilvēce sasniegs savu galīgo likteni.

Vai arī kā Jēzus teica Luisa Pikarreta: "Debesis ir cilvēka liktenis." Un līdz ar to mūsu Kungs aicinās mirušos uz dzīvību, lai visi, kas “miruši viņā”, piedzīvotu sava ķermeņa slavu un pārveidošanos, jo mūsu karaliene un māte atrodas debesīs.

 

Pēdējais spriedums

Ja jūs Viņu mīlat, jums nav no kā baidīties.

Lai arī Tiesas dienā viss netiks darīts atklāts - vairs nebūs nekādu noslēpumu, tas nekas, par ko jābaidās. Jo, kā mēs zinām, “visi ir grēkojuši” (Romiešiem 3:23), un piedotajam grēkam nav kauna, tāpēc izredzētie nejutīs kaunu, kad tiks atklāti pat viņu tumšākie slēptie grēki; jo viņi priecāsies, ka visas dvēseles var priecāties kopā ar viņiem, redzot šo dievišķās žēlsirdības superabudējošo ekspozīciju.

Mēs noslēdzam šo sadaļu ar citātu sēriju no brīnišķīgas grāmatas - tās, kuru pati Svētā Terēze no Lisieux teica, ka tā ir viena no “viņas dzīves lielākajām žēlastībām”, kurai ir nosaukums Pašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi. Šī grāmata sastāv no rekolekciju sērijas, kuras autors ir Fr. Kārlis Arminjons 19. gadsimtā, un tajā dalās ar skaistām mācībām par Kristus galīgo atnākšanu un notikumiem, kas norisinās līdz ar Viņa ierašanos, īpaši Dieva galvu, kas Viņa ķermenim, dvēselei un spirtam tiek piešķirta pēc Viņa tēla.

Gan svētais Atanāzijs savā ticības apliecībā, gan Laterāna Ceturtais koncils pauž šo patiesību ne mazāk precīzā un vēl skaidrākā izteiksmē: “Visiem cilvēkiem,” viņi saka, “atkal ir jāceļas ar tiem pašiem ķermeņiem, ar kuriem viņi bija apvienojušies. pašreizējā dzīve. ”… Tā bija Ījaba nesatricināmā cerība. Kad viņš sēdēja uz sava mēslu kalna, kuru izšķērdēja pūšana, bet ar nesabojātu seju un mirdzošām acīm, viņa prātā uzplaiksnīja viss laikmetu posms. Prieka ekstāzē viņš pravietiskās gaismas spilgtumā apdomāja dienas, kad viņš nokratīja zārka putekļus, un iesaucās: "Es zinu, ka dzīvo mans Pestītājs ... kuru es pats redzēšu; manis, nevis citu acis, redzēs Viņu. ”

Šī augšāmcelšanās doktrīna ir visa kristīgā pamatakmens, pīlārs, mūsu ticības centrālais punkts un centrs. Bez tā nav izpirkšanas, mūsu uzskati un sludināšana ir veltīgi, un visa reliģija sagrūst pie pamatnes…

Racionālistu rakstnieki ir paziņojuši, ka šī pārliecība par augšāmcelšanos nebija ietverta Vecajā Derībā un ka tā radusies tikai no Evaņģēlija. Nekas nevarētu būt kļūdaināks ... visi [patriarhi un pravieši] trīc ar prieku un cerību uz apsolītās nemirstības perspektīvu un svin šo jauno dzīvi, kas kļūs par viņu aiz kapa, un tai nebūs gala. …

Cilvēka ķermenis, kuru izgatavoja viņa paša rokas un kuru atdzīvināja viņa elpa, ir Viņa brīnumu izvilkums, Viņa gudrības un dievišķās labestības šedevrs. Pēc tā uzbūves skaistuma un elegances, nesošās muižniecības un caur to spīdošajiem krāšņumiem cilvēka ķermenis ir bezgalīgi pārāks par visām materiālajām būtnēm, kas nākušas no Dieva rokām. Prāts caur ķermeni atklāj savu spēku un īsteno savu karaļvalsti. Dievs ir dzīvības un sakramentu orgāns, saka Tertullians. Tas ir ķermenis, ko mazgā Kristību ūdens, lai dvēsele iegūtu šķīstību un skaidrību. Tā ir miesa, kas saņem Euharistiju un slāpē slāpes ar dievišķajām asinīm, lai cilvēks kļūtu viens ar Kristu un dalītos kopā ar Viņu var dzīvot mūžīgi… Vai cilvēka ķermenis… varētu būt kā zāle laukos, uz brīdi uzliesmot dzīvībai, tikai kļūt par tārpu laupījumu un mūžīgas nāves viesi? Tā būtu zaimošana ar Providence un apvainojums Viņa bezgalīgajā labestībā ...

Ja jūs jautājat, kāpēc Dievs uzskatīja par piemērotiem apvienot vienā un tajā pašā radībā, divi principi, kas ir tik atšķirīgi, pēc būtības un īpašībām, kā prāts un ķermenis; Kāpēc Viņš nevēlējās, lai cilvēks būtu kā tīri eņģeļi, būtu tīrs gars, es atbildēšu, ka Dievs rīkojās tā, lai cilvēks patiesi būtu visu savu darbu karalis un iemiesojums; lai viņš pēc Kristus paņēmiena savā personībā varētu apkopot visu radīto elementu un būtņu kopumu, lai viņš būtu visu lietu centrs un, apvienojot prātu un ķermeni, redzamo un neredzamo kārtību, kalpotu kā abu tulku un piedāvājiet tos vienlaicīgi Augstākajam, viņu godinot un pielūdzot…

… Augšāmcelšanās notiks acumirklī: tā tiks paveikta acs acumirklī, saka Svētais Pāvils, nemanāms mirklis, zibspuldzē. Mirušie, daudzu gadsimtu ilgā miega laikā, dzirdēs Radītāja balsi un paklausīs Viņam tikpat ātri, kā elementi, kas Viņam paklausīja sešu dienu laikā no [Radīšanas]. Viņi noraizīs savas nakts garās nakts iesiešanas drēbes un atbrīvosies no nāves tvēriena ar lielāku veiklību nekā miegains cilvēks, kurš pamodies ar sākumu. Gluži tāpat kā no seniem laikiem, Kristus ar zibens ātrumu iznāca no sava kapa, vienā mirklī atmeta savu apvalku, bija paņēmis sava kapa aizzīmogoto akmeni, ko paņēma eņģelis, un aizbēga sargus, nobijušies pusdzimušos, Tātad, saka Jesaja, tikpat nemanāmā laika telpā nāve tiks izmesta…

Okeāns un zeme atvērs viņu dziļumu, lai izdzītu upurus, tāpat kā valis, kas bija norijis Jonu, atvēra spīles, lai viņu izmestu Tharsis krastā. Tad cilvēki, kas, piemēram, Lācars, ir atbrīvoti no nāves saitēm, steidzīgi pārvērtīsies jaunā dzīvē un apvainos nežēlīgo ienaidnieku, kurš uzskatīja, ka tas viņus atstās bezgalīgā gūstā. Viņi teiks: “Ak, nāve, kur ir tava uzvara? Ak, nāve, kur ir tavs dzelonis? ”…

Augšāmcelšanās būs grandioza, iespaidīga briļļa, kas pārspēs visus, kas jebkad redzēti uz zemes, un aizēno pat pirmās radīšanas svinīgumu…

Pēc augšāmcelšanās tūlītējās sekas ir spriedums, kas notiks nekavējoties ... Vispārējais spriedums ir noteikts fakts, ko paziņojuši pravieši; tā ir patiesība, ko Jēzus Kristus pastāvīgi uzsver, patiesība, kuru ratificējis saprāts un kas saskan ar sirdsapziņas likumu un ikvienu taisnīguma ideju….

Šis spriedums pamatoti tiek saukts par universālu, jo tas tiks piemērots visiem cilvēkiem, jo ​​tas attieksies uz katru noziegumu, ikvienu pārkāpumu un tāpēc, ka tas būs galīgs un neatsaucams… turība, dzimšana vai rangs… lielisku kapteiņu uzvaras, ģēnija iecerētie darbi, uzņēmumi un lielie atklājumi tiks uzskatīti par vienkāršiem neveiksmēm un bērnu spēlēm…

Ko Viņš teica, viņš piepildīsies; ko Viņš ir izdarījis, Viņš apstiprinās. Tas, ko Viņš kādreiz vēlējās, paliks mūžīgi fiksēts, jo debesis un zeme pazudīs, bet Dieva Vārds netiks pakļauts nekādām kļūdām vai izmaiņām ...

Ja Dievs klusē un šķiet, ka šajā mirklī guļ, Viņš savā laikā nemitīgi pamodīsies… Ja visu laiku svinīgākā uzklausīšana ir atlikta, tā notiek tikai uz īsu laiku…

[..] visi ļaunie cilvēki, brīvdomātāju pamudinātāji, netaisnīgo likumu iniciatori, tie, kas pārkāpj ģimenes godu un brīvību, kā arī bērnu tiesības un tikumību; bet tas, ka tiem vīriešiem, kuri izaicina Dievu un maldina Viņa draudus, kādu dienu būs pietiekami precīza un patiesa minūte, lai pārliecinātos par Viņa taisnīgumu ... un agrāk vai vēlāk viņi to nokārtos. Svinīgas atlīdzināšanas dienā ļaundari, kas sauca taisnīgos muļķus, kuri sevi glāsta spīdzinājumos un asarās, līdzīgi kā badā stāvoši cilvēki rupj maizi, uz sava rēķina iemācīsies, ka Dievs necieš, lai viņu ņirgājas… —Uzņemts no 78. – 106.lpp

Beigas. Vai drīzāk, mūžības sākums.

 

Watch

Podcast

Zemsvītras piezīmes

  1. 22 red.: 16[]
  2. sal. Svētuma vainags: par Jēzus atklāsmēm Luisai Pikarretai [[lpp. 110-111][]